tag:blogger.com,1999:blog-39421041099001372024-02-19T09:01:57.586-08:00Manggala RayaAchahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.comBlogger79125tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-89791084485017188602016-08-18T00:14:00.000-07:002016-08-18T00:14:11.584-07:00Allahu Akbar, Merdeka.Allahu Akbar, Merdeka<br />
Gebyar Merdeka 17 Agustus 2016<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSTwZPsODggPWmXylrH4ILNlaCpxF6edk4-0aPHgzPIB8JrEISJ-PzPo7eEzyce7lokdPNE4afxF5QBGWOSeQdBH2YyTmCKv1SQnR3pabbSyOHXS1pDeN5CfGhxttluM7gIzalwEDIRk4/s1600/IMG20160817085312.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSTwZPsODggPWmXylrH4ILNlaCpxF6edk4-0aPHgzPIB8JrEISJ-PzPo7eEzyce7lokdPNE4afxF5QBGWOSeQdBH2YyTmCKv1SQnR3pabbSyOHXS1pDeN5CfGhxttluM7gIzalwEDIRk4/s320/IMG20160817085312.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM8ykxwYcdHnu2Hr-84CYpLzG_fuEyop-xtotS-8XL5DUqqSYH64j3saWqEK7bZWRSG_ZVvNMDOiGljRXNvENQMK6ZbrwEnQ-liJmcl2KaDQzB7vr4druzHMj8Bfh322AYu8Cb5YCgXXU/s1600/IMG20160817085432.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM8ykxwYcdHnu2Hr-84CYpLzG_fuEyop-xtotS-8XL5DUqqSYH64j3saWqEK7bZWRSG_ZVvNMDOiGljRXNvENQMK6ZbrwEnQ-liJmcl2KaDQzB7vr4druzHMj8Bfh322AYu8Cb5YCgXXU/s320/IMG20160817085432.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmuKDBzaUUupWbSlvDozMOqMykR7nM1EBMxAuNRFxGlntLUyi38W4TCJksoLnHQEwiNFAVaziYUxl-gXp-8CQpeFynQI74a38-TKbCsAMUCqQsiz_JO74VoG-8NKqITDH_8wi-KDzokWI/s1600/IMG20160817085440.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmuKDBzaUUupWbSlvDozMOqMykR7nM1EBMxAuNRFxGlntLUyi38W4TCJksoLnHQEwiNFAVaziYUxl-gXp-8CQpeFynQI74a38-TKbCsAMUCqQsiz_JO74VoG-8NKqITDH_8wi-KDzokWI/s320/IMG20160817085440.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdYHIHxv0d5HUfTYnUlUfrwsqj4DXkPLa33ZQWlljFjL-nX67DEorTjpahy7114JaU80xLL_0pvg5j8WcixuInv0m0QWWWbo_tyMoHD6S0EfAlSsC7Ah6RroURaSfWLALE8hi7KtiVp6M/s1600/IMG20160817085442.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdYHIHxv0d5HUfTYnUlUfrwsqj4DXkPLa33ZQWlljFjL-nX67DEorTjpahy7114JaU80xLL_0pvg5j8WcixuInv0m0QWWWbo_tyMoHD6S0EfAlSsC7Ah6RroURaSfWLALE8hi7KtiVp6M/s320/IMG20160817085442.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF4hIw0JSyBO-toNMLfiHX7wQyd6huQTwywoGoEno-K-LnkFA8AfCoOoqTnJ-1O_ycUWWwUb-1tQqCl68qK6aehqhBr6uqhbkQkCvbsxGqaFC4kqnK4KW03cA3MJTSPU81ZioKedOZ28M/s1600/IMG20160817090157.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF4hIw0JSyBO-toNMLfiHX7wQyd6huQTwywoGoEno-K-LnkFA8AfCoOoqTnJ-1O_ycUWWwUb-1tQqCl68qK6aehqhBr6uqhbkQkCvbsxGqaFC4kqnK4KW03cA3MJTSPU81ZioKedOZ28M/s320/IMG20160817090157.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4kSPQlWzwCzRmiHOrc_A-o_TmUi1Q4ljlMYWNw3zgqGzBDIPwlfCY9nd4ja3ZdliOO2ggjjJUwUOkw1aQPWg-bAw1vOF3cdi5Ya-VtHtSQiZqn_71TQpUGovukqjl6pXHrmB61XUGeig/s1600/IMG20160817090200.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4kSPQlWzwCzRmiHOrc_A-o_TmUi1Q4ljlMYWNw3zgqGzBDIPwlfCY9nd4ja3ZdliOO2ggjjJUwUOkw1aQPWg-bAw1vOF3cdi5Ya-VtHtSQiZqn_71TQpUGovukqjl6pXHrmB61XUGeig/s320/IMG20160817090200.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmic8IIgbwpovtdTsgSkd9ZUZWemNn3JqeGmu60t89rso8-E-3kbVgybaxR95xsHzeEDMcw5gAVM4QUBmppGCEBL2IPefmNFlkb6_VVCW_ib5_iDY5HAfpqA08p_Wrr60cZtPE6SoJcfg/s1600/IMG20160817090203.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmic8IIgbwpovtdTsgSkd9ZUZWemNn3JqeGmu60t89rso8-E-3kbVgybaxR95xsHzeEDMcw5gAVM4QUBmppGCEBL2IPefmNFlkb6_VVCW_ib5_iDY5HAfpqA08p_Wrr60cZtPE6SoJcfg/s320/IMG20160817090203.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg7PypZACTm64AOdtphg3dj71sdj35miWU8NPzBnXB_i32g0uKJPm3ZdPczkomhU-xpm3tspbddJPec2ANIpfxB0cKoeHEWGES4Sc82t06KsCu7iQVflFEurqobXZcopwHV26dgWaSRfA/s1600/IMG20160817090317.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg7PypZACTm64AOdtphg3dj71sdj35miWU8NPzBnXB_i32g0uKJPm3ZdPczkomhU-xpm3tspbddJPec2ANIpfxB0cKoeHEWGES4Sc82t06KsCu7iQVflFEurqobXZcopwHV26dgWaSRfA/s320/IMG20160817090317.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw0cGutKIQtoXZ9uReao00Hua55bVOX5-rYe3o5gF7ElSw2zk4xb48ZsQJCvXXw6O5PX4BWx97sUXbR0W7JU5Hs_mvV_J_ugbS7FOAQhGq6nNGYMi-bP_s4cjRTyRSfMOJa6oX5o6MF18/s1600/IMG20160817090322.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw0cGutKIQtoXZ9uReao00Hua55bVOX5-rYe3o5gF7ElSw2zk4xb48ZsQJCvXXw6O5PX4BWx97sUXbR0W7JU5Hs_mvV_J_ugbS7FOAQhGq6nNGYMi-bP_s4cjRTyRSfMOJa6oX5o6MF18/s320/IMG20160817090322.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGVJW_4C3zqo_cTigFcg4OPE_BfQ7PCA8TduBDc16eJU4W1TEfDbaM_pw-OALj1h8KcvhO3GEhgBPMdR4DGIxCUhu3H4dkmbCPujSWvt0Es-PmuDcEZzD_t4bQm29X-H-ta2BLEx3257c/s1600/IMG20160817090325.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGVJW_4C3zqo_cTigFcg4OPE_BfQ7PCA8TduBDc16eJU4W1TEfDbaM_pw-OALj1h8KcvhO3GEhgBPMdR4DGIxCUhu3H4dkmbCPujSWvt0Es-PmuDcEZzD_t4bQm29X-H-ta2BLEx3257c/s320/IMG20160817090325.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi41cufxJF9zPfXPffhN5Fc6u8omERUPqnK87lacVEziZeev9K0EAW15LHcxoa4cp3UVVyugq0YpmkCwb_TK7gReckPuDVTPqzt7XD9jDMc5-TghSXWH1lZ6_aygtYo6ukm4Po4SmjTfkg/s1600/IMG20160817090342.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi41cufxJF9zPfXPffhN5Fc6u8omERUPqnK87lacVEziZeev9K0EAW15LHcxoa4cp3UVVyugq0YpmkCwb_TK7gReckPuDVTPqzt7XD9jDMc5-TghSXWH1lZ6_aygtYo6ukm4Po4SmjTfkg/s320/IMG20160817090342.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj71el7OQB8qPXBGoM3golcJv4-wBkcA6Cvu3K_I31pUTf4XfyZA-19BYTL8FbbtSLI0mfvhb2B74iCys4AwjFzbcACa2id1DAqaf0Fa9_jYT8CkUf1c6cKFMMr_FHSP7diRe3ljNjABco/s1600/IMG20160817090345.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj71el7OQB8qPXBGoM3golcJv4-wBkcA6Cvu3K_I31pUTf4XfyZA-19BYTL8FbbtSLI0mfvhb2B74iCys4AwjFzbcACa2id1DAqaf0Fa9_jYT8CkUf1c6cKFMMr_FHSP7diRe3ljNjABco/s320/IMG20160817090345.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLrYkxPSBxsbdIa-qRvYmtTdPT1a7sqW6OxGvUxjAtkn6iza5k3JB9T5WOZIrGKJfsCHlErKK41R3te3E1UJmWe7FASYalTHKLWLZUS5b5zHaFiKXdxMaCkgIKp4gV1C8IfJEJsnvs81k/s1600/IMG20160817090402.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLrYkxPSBxsbdIa-qRvYmtTdPT1a7sqW6OxGvUxjAtkn6iza5k3JB9T5WOZIrGKJfsCHlErKK41R3te3E1UJmWe7FASYalTHKLWLZUS5b5zHaFiKXdxMaCkgIKp4gV1C8IfJEJsnvs81k/s320/IMG20160817090402.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidNXfgWash81G5PUfyHZxkpf-mq7Elfat1VwDiK72QkiAEz9oUxScNL2pmhqgo37reYrfvvi4DeyE0FODHeb1QZCGWnqidrR5YXo4ARIn48uGHU8JNnEGuA2EaF2RX_XwYPRtDmi9R1Ug/s1600/IMG20160817090425.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidNXfgWash81G5PUfyHZxkpf-mq7Elfat1VwDiK72QkiAEz9oUxScNL2pmhqgo37reYrfvvi4DeyE0FODHeb1QZCGWnqidrR5YXo4ARIn48uGHU8JNnEGuA2EaF2RX_XwYPRtDmi9R1Ug/s320/IMG20160817090425.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipi40xCOnOPd7nc5BfT5vJScNZzGRWnN7MPEc4pnVUSo7PPiHFBHexAj1km5kh0ehl9FUQc2XB6RBse6XZdblyvBrmuTkM14S_H1LFAZqCI96VpDevCRU94wGMEwBNOVhlcOceuF7-65Q/s1600/IMG20160817090427.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipi40xCOnOPd7nc5BfT5vJScNZzGRWnN7MPEc4pnVUSo7PPiHFBHexAj1km5kh0ehl9FUQc2XB6RBse6XZdblyvBrmuTkM14S_H1LFAZqCI96VpDevCRU94wGMEwBNOVhlcOceuF7-65Q/s320/IMG20160817090427.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzHr7wjbT4y6gByQuAemNygzpgFi-guAa3PyM67zZPxHFuCu2Djs6hWp5aI6CoCIV5vBYypT3AaxL32e7zH12sUNU_zHMIgXntw6ojAEK6OUamKU60BOHehopG20DdGcC2omW4DpJA5Z8/s1600/IMG20160817090430.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzHr7wjbT4y6gByQuAemNygzpgFi-guAa3PyM67zZPxHFuCu2Djs6hWp5aI6CoCIV5vBYypT3AaxL32e7zH12sUNU_zHMIgXntw6ojAEK6OUamKU60BOHehopG20DdGcC2omW4DpJA5Z8/s320/IMG20160817090430.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSxlRS35ffoj_98FZPvIv3hYSyWQKrXlO6oHDm4izwvuDIkPBHTnoR4-odwI4hLZb9X6kUo3vt6p4o1xc7Lk4ZbdOb8gwTsnvw4QdPO1jcH1EcI3EDvMY5stfJA5qEefhFrkwWJVJXdEo/s1600/IMG20160817090435.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSxlRS35ffoj_98FZPvIv3hYSyWQKrXlO6oHDm4izwvuDIkPBHTnoR4-odwI4hLZb9X6kUo3vt6p4o1xc7Lk4ZbdOb8gwTsnvw4QdPO1jcH1EcI3EDvMY5stfJA5qEefhFrkwWJVJXdEo/s320/IMG20160817090435.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSCL68XNc_Ga_9yzvbYAIejpBPzv7-bzWxjHSZms5K8MgBN3wQHImEFnRoxGpOK7fzHYy11hatD_A6vuI2nmOim5seqvfNhCW4edx_SUZ5t9O07x0jBeGYaPkeBG8R4o8nym6Y2aZiI0s/s1600/IMG20160817090441.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSCL68XNc_Ga_9yzvbYAIejpBPzv7-bzWxjHSZms5K8MgBN3wQHImEFnRoxGpOK7fzHYy11hatD_A6vuI2nmOim5seqvfNhCW4edx_SUZ5t9O07x0jBeGYaPkeBG8R4o8nym6Y2aZiI0s/s320/IMG20160817090441.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghDeLbfI-45dyFC5uZ8EOFRPrlO3jfgKghDr8KGq4HIjHfmB_HhlP-SDCwSH2ZlhIIPQvqNHMCoqOe9JP3AQJ1ihyphenhyphencNu8sD1LaM5m_7yL32UKGJ_xjjuCYgZo9zdsA5a_efM7tnIdRj7Q/s1600/IMG20160817090447.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghDeLbfI-45dyFC5uZ8EOFRPrlO3jfgKghDr8KGq4HIjHfmB_HhlP-SDCwSH2ZlhIIPQvqNHMCoqOe9JP3AQJ1ihyphenhyphencNu8sD1LaM5m_7yL32UKGJ_xjjuCYgZo9zdsA5a_efM7tnIdRj7Q/s320/IMG20160817090447.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQdo9juqhS0wISphCHDb0C4aYRbFo7QZ25Ll8ZZf67H-RM8M-VnXub_qid9Y0EBMLiv1Sopud_7qKCagWQuEby9AfioqfBxgCVpaHrvOEaxN5MAdycS6C9VIfBdXLLwUXafiec3i09TdQ/s1600/IMG20160817090449.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQdo9juqhS0wISphCHDb0C4aYRbFo7QZ25Ll8ZZf67H-RM8M-VnXub_qid9Y0EBMLiv1Sopud_7qKCagWQuEby9AfioqfBxgCVpaHrvOEaxN5MAdycS6C9VIfBdXLLwUXafiec3i09TdQ/s320/IMG20160817090449.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ7B0yczsRod3QEBRoPmzVjlQiEQikUnZEDXcDv3dihaH4vWMX6EEdvaD8R1oimQefc9dPpHU713GX75oHP8QQEnppE3mPaLVEgbdXzTGvFS2Y9UmP3Er9wqDyITCmeOaNt6uLhhOdFYY/s1600/IMG20160817090629.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ7B0yczsRod3QEBRoPmzVjlQiEQikUnZEDXcDv3dihaH4vWMX6EEdvaD8R1oimQefc9dPpHU713GX75oHP8QQEnppE3mPaLVEgbdXzTGvFS2Y9UmP3Er9wqDyITCmeOaNt6uLhhOdFYY/s320/IMG20160817090629.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTM5ujsHw3luryV3UJA-5muMeclAn07lBEiknPdnUI2cQb7aC0qn8rJjKuKXiELdz7VKKxmFs0gA6NfL_5B2t9DqDEJ9_Y3FAsUzTcH6-Qf6kCBPuSZPMrJ7MLub5jGMN4HGEOfjxweNk/s1600/IMG20160817090631.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTM5ujsHw3luryV3UJA-5muMeclAn07lBEiknPdnUI2cQb7aC0qn8rJjKuKXiELdz7VKKxmFs0gA6NfL_5B2t9DqDEJ9_Y3FAsUzTcH6-Qf6kCBPuSZPMrJ7MLub5jGMN4HGEOfjxweNk/s320/IMG20160817090631.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpOH1HxUn3ID-ppnw2CXKTj2norzJnirsYE7DrkrvWBG-FFOqVI67QJonQabqtJXJF-bPAfVYv3s7Wn21CLb8xI2dTsp2w-kIUiSxJRy6xER9iOC47-KFc7dW0TxMs4PxWuciZduc49lg/s1600/IMG20160817091308.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpOH1HxUn3ID-ppnw2CXKTj2norzJnirsYE7DrkrvWBG-FFOqVI67QJonQabqtJXJF-bPAfVYv3s7Wn21CLb8xI2dTsp2w-kIUiSxJRy6xER9iOC47-KFc7dW0TxMs4PxWuciZduc49lg/s320/IMG20160817091308.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUTywaqaLUtAPIgom33cI8KPBT0QWeUL0U_MbNXGlZ8HP3S-XwPh-mLRDMv1cW4dFCdNeM_LhXBqJi-2LDFK75K-1rX7XpIIb6uAAErqyicKn40yMnmSszjZwmf0r1H8MejqwBLNEPQ8k/s1600/IMG20160817091324.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUTywaqaLUtAPIgom33cI8KPBT0QWeUL0U_MbNXGlZ8HP3S-XwPh-mLRDMv1cW4dFCdNeM_LhXBqJi-2LDFK75K-1rX7XpIIb6uAAErqyicKn40yMnmSszjZwmf0r1H8MejqwBLNEPQ8k/s320/IMG20160817091324.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeTl93v6y_Yg1JrR0K4y-iBeBLd7ZLz3mcsDSTrQvk8IaLIX_9EWdzdh6oioCWogyF2bnd8bvl8HjKjzbfwwNDFAQ7bTngXg-oGsSsJjb3aNfoI9xB-ll5lIQCmbDeZXGPAv89KT4jUgE/s1600/IMG20160817091345.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeTl93v6y_Yg1JrR0K4y-iBeBLd7ZLz3mcsDSTrQvk8IaLIX_9EWdzdh6oioCWogyF2bnd8bvl8HjKjzbfwwNDFAQ7bTngXg-oGsSsJjb3aNfoI9xB-ll5lIQCmbDeZXGPAv89KT4jUgE/s320/IMG20160817091345.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA-Y3RJcMeTzdl_owtEHBMlq2WFCiPOxqfN0TCCJtO8cpRTyHuSqmP4bL2Jr6lKF9He-lA8T4GewQDlhnK909-SnQ2IV5ovWmcUawZLBQZQ-j9_W3D-GxhxNm7QbEQdGJyRsNnufPMig0/s1600/IMG20160817091346.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA-Y3RJcMeTzdl_owtEHBMlq2WFCiPOxqfN0TCCJtO8cpRTyHuSqmP4bL2Jr6lKF9He-lA8T4GewQDlhnK909-SnQ2IV5ovWmcUawZLBQZQ-j9_W3D-GxhxNm7QbEQdGJyRsNnufPMig0/s320/IMG20160817091346.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC6_ebdgK0P5U4Xr18h3ydKYa99md8QGh2GJ1rPf-SZcfQv2LUexMh99tGeCGFKC9o35UTAOMsM5lBKgYrFLOa12iJEAptt8sKOWd8RRX6Q_YUfLAN167l0dlx_arvZ9yFrebg4LVSdHk/s1600/IMG20160817091621.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC6_ebdgK0P5U4Xr18h3ydKYa99md8QGh2GJ1rPf-SZcfQv2LUexMh99tGeCGFKC9o35UTAOMsM5lBKgYrFLOa12iJEAptt8sKOWd8RRX6Q_YUfLAN167l0dlx_arvZ9yFrebg4LVSdHk/s320/IMG20160817091621.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAFcBY7gv1WulZYZwf422M6saDQkPL3E6ESFmbAhqSr3PaT2EoadabvJXCEhGwoDVm-boPrBQ01ZVzcG6oLA_B0id6JKJSWMGc5qYQNecKWUZlhAcrTuUe17WtxwIt1yT5tWCrAR4MUR8/s1600/IMG20160817091624.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAFcBY7gv1WulZYZwf422M6saDQkPL3E6ESFmbAhqSr3PaT2EoadabvJXCEhGwoDVm-boPrBQ01ZVzcG6oLA_B0id6JKJSWMGc5qYQNecKWUZlhAcrTuUe17WtxwIt1yT5tWCrAR4MUR8/s320/IMG20160817091624.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTTo5tcAWSBy37VweJofxXVRp-epa1HvlxE3uPstp6IHwjI-tiGw2-mT8cINUuU7XOL7OFKTm8N8PUAxzWqlBsXFAqUAqfAMxF19nbrou62JGy262zR-XXhjgXnEzTRlaLFPiIgBt4eZA/s1600/IMG20160817091834.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTTo5tcAWSBy37VweJofxXVRp-epa1HvlxE3uPstp6IHwjI-tiGw2-mT8cINUuU7XOL7OFKTm8N8PUAxzWqlBsXFAqUAqfAMxF19nbrou62JGy262zR-XXhjgXnEzTRlaLFPiIgBt4eZA/s320/IMG20160817091834.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIiNL_0vvAjPirHLr-hDBLhdytobzLzbG6ZmC9egKAkJCVsrGPSpNe7eQS3GMQERXrXwRLREI8yIMak7HpOztRYKar6HFSGRcsFwsTQonAl5RTVSQJisjCmgTLHk4g7XJgA3TN4CAE1j8/s1600/IMG20160817091840.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIiNL_0vvAjPirHLr-hDBLhdytobzLzbG6ZmC9egKAkJCVsrGPSpNe7eQS3GMQERXrXwRLREI8yIMak7HpOztRYKar6HFSGRcsFwsTQonAl5RTVSQJisjCmgTLHk4g7XJgA3TN4CAE1j8/s320/IMG20160817091840.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsh5FTcZM-q5igcTipl4T41JVVcKS8miVIK-Cj4lA0_KjB0cMBgL3GHYvrPzXAYbhHCdTO7zUOqLmt2AtESFtYnVPAH0ug3LnRmYQTnryieQwycHKas6BxDDWqlZZXCTmhjGOzlN9d_BA/s1600/IMG20160817091843.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsh5FTcZM-q5igcTipl4T41JVVcKS8miVIK-Cj4lA0_KjB0cMBgL3GHYvrPzXAYbhHCdTO7zUOqLmt2AtESFtYnVPAH0ug3LnRmYQTnryieQwycHKas6BxDDWqlZZXCTmhjGOzlN9d_BA/s320/IMG20160817091843.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5QTYCnphrjpdcYWj9qwk364uLRk8L0Y_pAztA1nFlxIB3piGjKCrA2iT30t_jl6QtBsSCUZU-sDQ2S8UXKh1GR6iHOgxswhvfryI6T9dxtqzEz9meJy4YS-rj3rwVXS2N8xvtlm3LZNM/s1600/IMG20160817092428.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5QTYCnphrjpdcYWj9qwk364uLRk8L0Y_pAztA1nFlxIB3piGjKCrA2iT30t_jl6QtBsSCUZU-sDQ2S8UXKh1GR6iHOgxswhvfryI6T9dxtqzEz9meJy4YS-rj3rwVXS2N8xvtlm3LZNM/s320/IMG20160817092428.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHZjDU0YxVTv2kXVv0l_h4K2aO5aRYRXC9YMt5LoavW-tzfZlruHQxlgByfqJowsAncoq8XfCSPN8K3MdMlUnDpyJ6c3_c0HKNTABGbhejcfDwxk4PJWAacPNdWzRwnObTXsdfLewLQZs/s1600/IMG20160817092436.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHZjDU0YxVTv2kXVv0l_h4K2aO5aRYRXC9YMt5LoavW-tzfZlruHQxlgByfqJowsAncoq8XfCSPN8K3MdMlUnDpyJ6c3_c0HKNTABGbhejcfDwxk4PJWAacPNdWzRwnObTXsdfLewLQZs/s320/IMG20160817092436.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFCfYEei7jTrVY_9sCdm1Zw39erCh_GeKGjGz9dIklBpu-r9x_sf6K6jmTv6_QUaCM3yQFU0LwyvRWa6OccD4_ykxt3cAJARr0O4bwzKbn01Ye9OkEuUohrWwMlpWGk-QhRUr0b004OLg/s1600/IMG20160817092606.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFCfYEei7jTrVY_9sCdm1Zw39erCh_GeKGjGz9dIklBpu-r9x_sf6K6jmTv6_QUaCM3yQFU0LwyvRWa6OccD4_ykxt3cAJARr0O4bwzKbn01Ye9OkEuUohrWwMlpWGk-QhRUr0b004OLg/s320/IMG20160817092606.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq26qbSVqaG83vvQhIXwr5yCVNmwI_dTGFdM_fN_8oOx8ZUmWl7ZorVfiE8KH2WOg3BKA_sEWUg_9GQPZmu0hyphenhypheni8UW43mqqo3iH4BZX4GXymVw0owmANIHnZgq_fudisyMjwOCWrM-S-4/s1600/IMG20160817092609.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq26qbSVqaG83vvQhIXwr5yCVNmwI_dTGFdM_fN_8oOx8ZUmWl7ZorVfiE8KH2WOg3BKA_sEWUg_9GQPZmu0hyphenhypheni8UW43mqqo3iH4BZX4GXymVw0owmANIHnZgq_fudisyMjwOCWrM-S-4/s320/IMG20160817092609.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqxB3cvgjDa_xSmzzpgDAWSYm2J7ayglOmBVttQRtFkHzdc1-ov2y8AV_4mEOH7Wgb7VYIEuoGADZgUVoJjAQBA7nxU6_jDPd53x2uI76expsbXKw1WRMV2xDpnTU-TToZ3huhXt8IBb4/s1600/IMG20160817092746.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqxB3cvgjDa_xSmzzpgDAWSYm2J7ayglOmBVttQRtFkHzdc1-ov2y8AV_4mEOH7Wgb7VYIEuoGADZgUVoJjAQBA7nxU6_jDPd53x2uI76expsbXKw1WRMV2xDpnTU-TToZ3huhXt8IBb4/s320/IMG20160817092746.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx-EQZWh7UF9ras630SqLH2TWc6Q8DVeAIvumyh1VHxB7hTMF8orwv11GdM9Xlja_ATSChDjJYOANCzBWvRQ39kWDIkEz9YHkbIw5xPLEcHJxzIFywgHKLHkXAtGYuQfOsoBGsRlmU-1M/s1600/IMG20160817092903.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx-EQZWh7UF9ras630SqLH2TWc6Q8DVeAIvumyh1VHxB7hTMF8orwv11GdM9Xlja_ATSChDjJYOANCzBWvRQ39kWDIkEz9YHkbIw5xPLEcHJxzIFywgHKLHkXAtGYuQfOsoBGsRlmU-1M/s320/IMG20160817092903.jpg" width="320" /></a></div>
Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-11271503477429255542016-06-27T19:34:00.000-07:002016-06-27T19:34:33.206-07:00Harga Baru PT Media Wisata Utama (Solusi Balad Lumampah)Harga ini berlaku mulai Juni 2016-Juni 2017<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3zdfP8M0b0L7NSjexzjrv81_reEkVwl7oivEi4byUQBNiUq__wjoP9_F3XjExheDKw9hc1CKfJWWyb2t1mbPRr3U2kzkiYu06xNOgpmSbjQedyKYcojntmjRuFCqca2AyGKkqCvb9C2w/s1600/0001+Promo+SBL+bARU.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3zdfP8M0b0L7NSjexzjrv81_reEkVwl7oivEi4byUQBNiUq__wjoP9_F3XjExheDKw9hc1CKfJWWyb2t1mbPRr3U2kzkiYu06xNOgpmSbjQedyKYcojntmjRuFCqca2AyGKkqCvb9C2w/s320/0001+Promo+SBL+bARU.png" width="218" /></a></div>
<br />Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-54466043959415257632016-04-16T05:10:00.000-07:002016-04-16T05:10:04.062-07:00Solusi Mudah Menuju BaitullahSolusi Mudah Menuju Baitullah bersama PT Media Wisata Utama<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitlHv3e3pk0LsnCrxM56kqtVNIIvQBLgsr7Hkxnh38r6jl_F_7hD2_5A6UhN-ZAjmPaMVWzsePiXB-wxue_4fWPdK6BMmP24dnV5cqRK_72s-IWTod9ynP0Pp4tI2FYR1fusPAq7O9Ejw/s1600/001+REKLAME+SBL.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitlHv3e3pk0LsnCrxM56kqtVNIIvQBLgsr7Hkxnh38r6jl_F_7hD2_5A6UhN-ZAjmPaMVWzsePiXB-wxue_4fWPdK6BMmP24dnV5cqRK_72s-IWTod9ynP0Pp4tI2FYR1fusPAq7O9Ejw/s320/001+REKLAME+SBL.png" width="220" /></a></div>
<br />Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-30153725463216067312016-04-13T05:16:00.000-07:002016-04-13T05:16:35.710-07:00Informasi Umroh <div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Assalammualaikum
wr wb,Bapak & Ibu Kaum Muslimin yang Berbahagia. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 17pt; line-height: 150%;">Informasi Umroh</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> Bersama Sahabat
SBL ( SOLUSI BALAD LUMAMPAH) UMROH Hemat & Berkah 2016.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">APAKAH
ANDA BELUM MELAKSANAKAN HAJI ATAU UMRAH? SUDAH ADA NIAT TAPI BELUM TERLAKSANA LANTARAN
BELUM ADA BIAYA? <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">JANGAN
KHAWATIR …!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
SELALU ADA JALAN BUAT ORANG-ORANG YANG BERSUNGGUH-SUNGGUH …!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">MAU
UMRAH / HAJI TAPI BINGUNG ?<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">KAMI
SIAP MEMBANTU, HINGGA IMPIAN ANDA BENAR BENAR NYATA<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">PENDAFTARAN
UMRAH DAN HAJI PLUS BISA ANDA LAKUKAN DI SINI<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">INSYA
ALLAH …. IBADAH UMRAH ANDA TAHUN INI BERBEDA DAN LEBIH BERMAKNA DARI TAHUN
SEBELUMNYA …..<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Inilah
yang ingin kami rekomendasikan khusus untuk Anda:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">PT.
MEDIA WISATA UTAMA (<i>Solusi Balad Lumampah
Tour & Travel</i>), Izin Kemenag No. D/351 Tahun 2013. yaitu sebuah Program
Perjalanan Haji Plus / Umroh Bisa Berkesempatan Mendapatkan Umroh Gratis, untuk
Anda dengan sebuah konsep yang unik dan menarik Yang Bertujuan MULIA yaitu :<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">“Bagaimana
Membuat Orang Yang Tidak Mampu Menjadi Mampu Untuk Umrah / Haji dan Sekaligus
Merubah kondisi Financial menjadi lebih baik & Sejahtera. Hidup Berkah
& Hidup Berlimpah“<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">•
Bisa Membuka Kantor Perwakilan Kota<br />
• Bisa Membuka Kantor Cabang<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Silahkan
Hubungi : Kantor Perwakilan PT. MEDIA WISATA UTAMA (<i>Solusi Balad Lumampah Tour & Travel</i>) Area Makassar, Provinsi
Sulawesi Selatan, Jalan Manggala Raya No. 215 Blok VIII Perumnas Antang
Manggala Makassar 90234. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings;">(</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">/SMS
: +6281 355 996 174, +6281 342 612 495, <br />
Whatsapp : +6281 355 071 583.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br />
Email :<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><a href="mailto:umrah.sahabatsbldenpasar@yahoo.com"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-themecolor: text1; padding: 0in;">umrah.sahabatsbldenpasar@yahoo.com</span></a></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br />
WEBSITE :<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><a href="http://solusiumrohsblperwaklandenpasarbali.blogspot.co.id/"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-themecolor: text1; padding: 0in;">http://solusiumrohsblperwaklandenpasarbali.blogspot.co.id</span></a></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br />
</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><a href="http://solusiumrohgratiskeluargasbl.blogspot.co.id/"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-themecolor: text1; padding: 0in;">http://solusiumrohgratiskeluargasbl.blogspot.co.id/</span></a></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br />
</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><a href="http://mauumrahdanhajidenpasar.blogspot.co.id/"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-themecolor: text1; padding: 0in;">http://mauumrahdanhajidenpasar.blogspot.co.id</span></a></span>Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-25501751696727509582016-03-04T04:23:00.001-08:002016-03-04T04:23:15.492-08:00PT Media Wisata Utama<span style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3G1ry4jSN0_2_1J5Ww8ELGPGUm9MhyphenhyphenvQkkAhLtP6vW0ooLoAHcwi4IuT4ULc-7Okhhor0ZUc6vz1wrILBkHiSiYwTi3TIRj5LZPS0TGythVCOxYHKf17CA7XwIN-Gb7iBAQwZznfn7jE/s1600/13+Maret+2016.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3G1ry4jSN0_2_1J5Ww8ELGPGUm9MhyphenhyphenvQkkAhLtP6vW0ooLoAHcwi4IuT4ULc-7Okhhor0ZUc6vz1wrILBkHiSiYwTi3TIRj5LZPS0TGythVCOxYHKf17CA7XwIN-Gb7iBAQwZznfn7jE/s320/13+Maret+2016.png" width="246" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">APAKAH ANDA SIAP KE BAITULLAH TAHUN INI??</span><br style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" /><span style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">KAMI SIAP MEMBANTU ANDA UNTUK SEGERA MEWUJUDKAN NIAT SUCI ANDA!!!</span><br style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" /><br style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" /><span style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">Kami dari PT. Media Wisata Utama, MENCARI ANDA...</span><br style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" /><span style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">- Beberapa orang yang mau menjadi mitra Usaha Travel Umrah & Haji Plus.</span><br style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" /><span style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">- Bisa bolak balik Umrah/Haji Plus GRATIS..!!!</span><br style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" /><span style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">- Potensi gaji & penghasilan puluhan juta Rupiah dan diterima 2 kali dalam sebulan (tanggal 1 dan 15 tiap bulannya).</span><br style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" /><span style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">- Potensi Mendapatkan Reward Umrah Gratis, Mobil, Rumah, Mini Market, Properti, dll.</span><br style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" /><span style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">MARI JADIKAN PELUANG INI MILIK ANDA SEKARANG JUGA!!!</span><br style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" /><br style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" /><span style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">Kami mengundang Anda untuk menghadiri:</span><br style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" /><span style="background-color: white; color: #4e5665; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">SEMINAR ISLAMI "UMRAH SEMUDAH SENYUM"</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #4e5665; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><br />"Solusi Tercepat & Hemat Menuju Baitullah yang Belum Pernah Terungkap<br />Cara Cerdas Bagi Siapapun Berangkat Umrah & menjadi pengusaha Travel Umrah & Haji Hanya Dengan Rp. 1Juta<br /><br />Insya Allah akan dilaksanakan pada:<br />Hari/Tgl: Ahad, 13 Maret 2016<br />⏰ Waktu: 12.00-12.30 (Registrasi & Shalat Dzuhur Berjamaah) ** 12.30-Selesai (Acara)<br />Tempat: Aula Kantor Kementerian Agama Kota Makassar, Jl. Rappocini Raya No. 223 Makassar<br /><br />GRATIS & TERBUKA UNTUK UMUM (MUSLIM & MUSLIMAH)<br />TENTUKAN SEKARANG JUGA!!!<br />LANGSUNG DAFTAR IKUT SEMINARNYA, SEAT TERBATAS!!!<br />VIA SMS/LINE/WA/BBM (NAMA_ASAL_NO.HP)<br />- Ikhwan: TLP/SMS : <b><span lang="IN" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">081355996174</span></b><br />- Akhwat: TLP/SMS : <b><span lang="IN" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">081342612495</span></b><br /><br />Penyelenggara<br />PT. Media Wisata Utama<br /><br />Salam Rindu Baitullah</span>Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-37714394493258507562016-02-15T19:46:00.001-08:002016-02-15T19:46:35.548-08:00HADAPILAH HIDUP INI APA ADANYA!<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 15.0pt;">HADAPILAH
HIDUP INI APA ADANYA!<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Kondisi
dunia ini penuh kenikmatan, banyak pilihan, penuh rupa, dan bayak warna. Semua
itu bercampur baur dengan kecemasan dan keslitan hidup. Dan, kita adalah bagian
dari dunia yang berada dalam kesukaran. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Kita tidak
akan pernah menumpai seorang ayah, iseri, kawan, sahabat, kerabat, tempat
tinggal, atau pekejaan yang padanya tidak terdapat sesuatu yang mulitkan
bahkan, kadangkala justru pada setiap hal itu terdapat sesuatu yang buruk dan
mungkin kita tidak sukai. Olehnya itu, padamkanlah panasnya keburukan pada
setiap hal tersebut dengan dinginnya kebaikan yang ada padanya. Itupun kalau
kita mau selamat dengan adil dan bijaksana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Allah
menghendaki dunia ini sebagai tempat bertemunya dua hal yang saling berlawanan,
dua jenis yang saling bertolak belakang, dua kutub yang saling berseberangan,
yakni yang baik dan yang buruk, kebaikan dengan kerusakan, kebahagiaan dengan
kesedihan. Dan setelah itu, Allah akan mengumpulkan semua yang baik, yang bagus
dan kebahagiaan itu kelak di Surga. Adapun yang baik, keburukan dan kesedihan kelak
akan dikumpulkan di Neraka. “<i>Dunia ini
terlakna, dan terlakna semua yang ada di dalanya, kecuali dzikir kepada Allah
dan semua yang berkaitannya dengannya, seorang yang alim dan seorang yang
belajar</i>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Olenya itu
maka jalanilah hidup ini sesuai dengan kenyataan yang ada. Jangan larut dalam
khayalan. Dan jangan pernah menerwang ke alam imajinasi. Hadapi kehidupan ini
apa adanya; kendalikan jiwa untuk apat menerima dan menikmatinya. Dan jangan
selalu mengeluh atas kehidupan yang dijalani. Sebab bagaimanapun, tidak mungkin
semua teman tulus kepada kita dan semua
perkara sempurna di mata kita. Sebab ketulusan dan kesempurnaan itu cciri dan
siat kehidupan dunia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Bahkan isteri
anda pun idak pernah akan sempurna di mata anda. Maka kata hadist, “<i>Janganlah seorang mukmin mencelah seorang
mukminah (temasuk Istrinya), jika dia tidak suka pada salah satu kebiasaannya
maka dia bisa menerima kebiasaannya yang lain.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Alangkah
indahnya jika kita merapatkan barisan menyatukan langkah, saling memaafkan dn
berdamai kembali, mengambil hal-hal yang mudah kita lakukan, meninggalkan hal-hal yang menyulitkan,
menutup mata dari beberapa hal untuk saat-saat tertentu, meluruskn langka, dan
mengesampingkan berbagai hal yang mengganggu.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_65qT3USj20c5oLypll8PKhT3DE6a3Zl6kqBCVdO38P03O-er5FyFEKk1Z0OIt8n-YXBPBC7OGBdwlxiIQT7-YFD6HoqQSdyH_zjGSpgzbsnIuii7lVcJSLD_iFw3JLsImpaeG8Ebims/s1600/Alam+Nashrah.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="86" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_65qT3USj20c5oLypll8PKhT3DE6a3Zl6kqBCVdO38P03O-er5FyFEKk1Z0OIt8n-YXBPBC7OGBdwlxiIQT7-YFD6HoqQSdyH_zjGSpgzbsnIuii7lVcJSLD_iFw3JLsImpaeG8Ebims/s320/Alam+Nashrah.png" width="320" /></a></div>
Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-85078129459734666172016-02-12T04:09:00.002-08:002016-02-12T04:09:45.460-08:00MENGHADAPI KONSUMEN<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">CARA MENGHADAPI KONSUMEN YANG “MEMBANDINGKAN
HARGA”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Setelah saya membaca harian
Amanah Edisi 130, Kamis 11 Pebruari 2016, maka saya menemukan judul tersebut di
atas. Setelah membaca dan menelaah dengan analisis yang cukup, maka saya
berniat untuk menyampaikan ini kepada peserta didik saya yang memiliki jiwa wirausaha.
Akan tetapi hal ini tidak mungkin saya lakukan di dalam kelas. Olehnya itu saya
akan mencoba membagikannya melalui akun saya. Berikut ulasannya:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Terjun ke dunia usaha merupakan
salah satu hal yang sangat seru untuk dijalani. Apabila jika kita menghadapi
banyak konsumen dengan karakter yang unik, tidak hanya kesabaran kita sebagai
penjual yang diuji namun juga secara tidak langsung kita belajar meningkatkan
kualitas pelayanan terhadap konsumen. Dan dari sekian banyak prilaku knsumen,
yang paling sering kita temui di pasaran adalah <b>konsumen yang selalu membandingkan harga</b>. Meski membandingkan harga
adalah yang lumrah dalam transaksi jual beli, tetapi sebagai penjual professional
kita harus ahu terleih dahulu cara menghadapi konsumen yang datang bertanya hanya
untuk membandigkan harga. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Untuk itu, berikut ini akan
dibahas cara menghadapi konsumen yang suka membandingkan harga :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Tetaplah tenang dan jangan terprovokasi. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Ketika kita menghadapi konsumen aktif
yang membadingkan harga, jangan langsung menurunkan harga. Bisa jadi itu adalah
skenario konsumen untuk mendapatkan harga murah, kebijakan menurunkan harga
harus disesuaikan dengan apakah kita mendapkan untung atau tida ketika kita
menurunka harga. Carilah <i>win win solution</i>
sebelum memutuskan untuk menurunkan harga. Beda ceritanya jika harga yang kita
jual sudah harga tetap, pastikan juga harga tersebut dan jangan terpengaruh
provokasi. Sampaikan kekonsumen bahwa harga tersebut sesuai kualitas yang ada
di produk tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Cari tahu profil calon konsumen.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Mengetahui profil konsumen tidak
segampang yang kita bayangkan. Gaya beli setiap provinsi di Negara ini cenderug
berbeda-beda, jadi tidak heran jika di daerah tertentu sangat kuat budaya
membandingkan harga sebelum mereka memutuskan membeli sebuah produk. Untuk itu
ada baiknya pelajari profil konsumen terlebih dahulu untuk mengetahui gaya
negosiasi yang dilakukan calon konsumen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Pahami juga bahwa harga bervariatif itu wajar.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Perbedaan harga itu wajar, karena setiap
pelaku bisnis punya perhitungan sendiri dalam menjual produk atau jasanya. Tentu
konsumen ingin mendapatkan kualitas terbaik dengan harga murah. Study terakhir yang
dilakukan praktisi perkonomian menunjukkan bahwa sebanyak 53% dari konsumen
tidak lagi merasa terdorong untuk melakukan perbandingan harga jika calon konsumen
sudah melihat <i>price list di website</i> kita,
jadi tetaplah percaya diri dengan harga yang ada website kita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Kuncinya ada harga ada kualitas .<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Ingat, sampai hari ini kalimat
tersebut masih berlaku dalam dunia bisnis. Ada harga ya ada kualitas. Sebagai pebisnis
yang selalu mengedepankan kualitas, kita harus tetap terbuka tetantang kualitas
dari produk dan jasa yang kita sajikan. Jangan pernah untuk memanfaatkan
ketidak tahuan konsumen. Tetap jadi kredibilias bisnis kita dengan memberikan
harga sesuai kualitas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Tetaplah percaya diri dan
optimis bahwa produk kita akan laris terjual. (<i>Harian Amanah, edisi 130 tahun I, Kamis, 11 Pebruari 2016, hal. 13</i>)</span>Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-56609042958621507102016-02-11T06:19:00.000-08:002016-02-11T06:19:18.252-08:00<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pembelajaran
dari Harian Amanah :</span></b><b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">SEPULUH TIPS AGAR JADI PEBISNIS MUDA YANG SUKSES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Banyak usaha besar dan mendunia
dimulai sejak pendirinya duduk di bangku sekolah atau di Perguruan Tinggi. Contohnya;
Microsoft dimulai dari kamar asrama Bill Gates di Harvard University; Google
lahir dari lingkungan kampus Stanford sebagai tugas mahasiswa komputer Sergey
Brin & Larry Page. Menjadi Milliyader seperti mereka mungkin masih jauh di
awang-awang. Tetapi tidak salah jika bermimpi mendapatkan uang tambahan melalui
bisnis kecil-kecilan. Nah, supaya tidak salah jalan dan mendulang sukses. <i>Berikut ada 10 tips sukses buat anda yang
belajar Prakarya dan Kewirausahaan</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Lakukan apa yang kamu cintai.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Semua bisnis yang dilakoni
wirausahawan muda memiliki satu faktor umum, pendirinya mencitai apa yang
mereka kerjakan. Jadi, pilih ide usaha kecil yang berhubungan dengan minat dan
kesukaan anda, apapun itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Ketahui keinginan anda.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Apakah anda siap meninggalkan sekolah
ketika bisnis berkembang pesat? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Atau apakah anda melihat bisnis ini
hanya pekerjaan sampingan? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Kemampuan menjawab pertanyaan tersebut
akan membantu dalam mengatur waktu dan perioritas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Radikal.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Anak muda memiliki pemikiran yang
segar, orisinl, dan penuh energy. Jangan melakukan sesuatu yang belum pernah
dilakukan siapapun. Mislanya membuat produk baru dengan merubah beberapa fator
seperti servis dan cara pendistribusiannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Tetap ikut aturan.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Menjadi pebisnis muda bukan berarti
anda mengabaikan aturan yang berlaku. Jangan lupa untuk mendaftarka usaha,
mencatat semua transaksi dengan baik, mengeluarkan zakat, dan membayar pajak. Mungkin
aturan sederhana ini akan membuat anda tenang dan terhindar keruwetan administrative.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Mengatur waktu.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Menjalankan bisnis sambil tetap kuliah
itu susah dan penuh tekanan. Anda perlu memahami apa saja perlu dipenuhi untuk
kedua peran yang dijalani, mahasiswa dan pebisnis. Kemudian gunakan metode
paling efektif untk mengatur kegiatan usaha dan perkuliahan agar berjalan
seimbang.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Manfaatkan fasilitas kampus<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Menjadi mahasiswa/siswa bukanlah suatu
cacat dalam urusan bisnis. Sebaliknya bias mendatangkan keuntungan. Misalnya memanfaatkan
jaringan internet gratis di kampus untuk mengelola bisnis online, merekrut
pegawai dari kalangan teman-teman, atau meminta saran dosen/guru sebagai tenaga
ahli dibidang mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">7.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Cari Mentor.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Jangan minder berkenalan dan berteman
dengan pengusaha local atau pebisnis dengan pencapaian gemilang. Mereka bias menjadi
mentor yang membantu anda memahami resiko dan tantanga dalam sebuah bisnis. Mereka
juga dapat menjadi rekan bertukar ide hingga menfasilitasi anda dalam
mendapatkan infestor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">8.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Online.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Jaringan internet memungkinkan kita
terhubung dengan banyak orang dalam satu waktu. Manfaatkan internet unuk
berhubungan dengan para pengusaha muda seperti anda. Mereka bias memberikan
inspirasi, mengarahkan dan memotivasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">9.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Berbuat baik ada diri sendiri.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Betapapun teratur dan antusiasnya diri
anda, ada masanya semua yang dijalani terasa begitu melelahkan. Jangan takut
menjauh sebentar dari semua kegiatan an lakukan apapun ang membuatmu rileks. Anda
bias berolahraga, nongkrong dengan teman ataukah bersantai. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">10.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--></i></b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;"><b><i>Tahan
Mental.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Jangan terlalu terpengaruh dengan
kesuksesan orang lain. Sebab, mengatahui betapa suksesnya seseorang bias malah
anda tidak percaya diri dan mengalami demotivasi dalam memulai sebuah usaha.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 27pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Taklukkan mental seperti ini dengan
meningatkan diri sendiri, bukan mereka. Jadi. Lakukan apa yang bisa anda lakukan
hari. (<i>Harian Amanah Edisi 129; Rabu,10
Februari 2016; hal.13)</i><o:p></o:p></span></div>
Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-35700737334781252332016-02-07T18:30:00.001-08:002016-02-07T18:30:55.795-08:00PROMO<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: small;">Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatu.</b></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;"> # Maukah anda umroh?</span></b></div>
<b><div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;">*semua menjawab ..Mau...</span></b></div>
<span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;"><div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 16.08px;"># Kapan rencananya berangkat?</span></b></div>
</span><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;"><div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 16.08px;">*Nanti kalau sudah ada rejeki</span></b></div>
</span><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;"><div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 16.08px;"># Sudahkah anda daftar di travel?</span></b></div>
</span><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;"><div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 16.08px;">* Belummm</span></b></div>
</span><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;"><div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 16.08px;"># mobil anda uang mukanya berapa?</span></b></div>
</span><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;"><div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 16.08px;">* 50 juta</span></b></div>
</span><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;"><div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 16.08px;"># berapa angsurannya perbulan?</span></b></div>
</span><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;"><div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 16.08px;">* ya 4 jutaan</span></b></div>
</span><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;"><div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 16.08px;">SEMOGA SOLUSI PROGRAM MENABUNG DI SBL BANYAK YANG TERBANTU MENUJU BAITULLAH.</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 16.08px;"><br /></span></b></div>
</span></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnLH-ZlCzr1hOuRzwZPXoROdjeG80Yc1mQYyyxq3cjn-DkCCLu2sesDzZ7b7aLE4eMdnJtrym22h571PBVvQ103VHXwOh5dY1zzmjkDjJvhdv9zbPn15sWMmggvaSLbqwWNCSOu49a1AY/s1600/Mantapkan+Jiwa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnLH-ZlCzr1hOuRzwZPXoROdjeG80Yc1mQYyyxq3cjn-DkCCLu2sesDzZ7b7aLE4eMdnJtrym22h571PBVvQ103VHXwOh5dY1zzmjkDjJvhdv9zbPn15sWMmggvaSLbqwWNCSOu49a1AY/s320/Mantapkan+Jiwa.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Daftar sekarang juga untuk booking tempat. ini merupakan kesempatan emas buat kaum muslim di mana saja berada</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Hubungi kami sekarang juga di 081355996174 atau 081342612495</div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><b><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.08px;"><br /></span></b></span>Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-35831465992364570492016-01-28T04:20:00.002-08:002016-01-28T04:20:43.826-08:00Tips Menghindari penipuan Umroh !!!<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Tips Menghindari penipuan Umroh !!!</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; line-height: 17.12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Jamaah Umroh untuk berhati hati dalam memilih travel umroh yang benar dan
bertanggung jawab, karena sampai saat ini masih banyak korban-korban penipuan
yang keji ini, dengan maraknya travel-travel agent yang tidak memiliki izin
dari Departemen Agama dan hanya mengandalkan jual dengan harga murahan makin
banyak dan bahkan hingga ratusan ribu calon jamaah yang sudah tertipu, jumlah
ini baru dari satu travel penipu yang masih menyimpan ribuan passport calon
jamaahnya, yang sangat mengherankan adalah kenekatan calon jamaah dengan tanpa
memperdulikan harga yang mereka pilih, sesuaikan dengan harga ticket,
penginapan dan lain-lain.</span></div>
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; line-height: 17.12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Dengan meningkatnya penipuan yang terjadi hendaklah calon jamaah PANDAI MEMILIH
TRAVEL UMROH dan melakukan pendaftaran umroh dengan benar, dengan beberapa
pertimbangan yang matang sehingga tidak hanya asal murah saja dan tergiur
dengan janji-janji murah meriah dan tidak masuk akal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Maka pentinglah bagi calon jamaah umroh untuk mengetahui apakah travel yang
akan dia ikuti sudah memikiki izin resmi dari Kementerian Agama RI ? ataukah hanya travel
bodong ? dan hanya merupakan agent-agent yang tidak memiliki Bank Garansi di
Departemen Agama ? itu semua harusnya telah terlintas di fikiran calon jamaah
Umroh sebelum melakukan pembayaran apapun untuk menghindari penipuan yang
mungkin bakal terjadi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Lihat sejarah Travel yang akan ada ikuti, cari tau informasi umroh yang
lengkap, baik dari sisi perizinan, lokasi kantor, kepemilikan kantor,
kepengurusan, dan penanggung jawabnya dan juga dari informasi lengkap dari sisi
ubudiah (Pelaksanaan Ibadahnya) sehingga pengetahuan tentang ibadah dan
perjalanan yang akan di tempuh benar-benar matang dan menguasai sepenuhnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Setelah Anda benar-benar sudah mencari tau dengan tips kami di atas tadi, kini
saatnya untuk menguatkan niat dan tawakkal, segera hubungi travel umroh yang
selalu siap untuk melayani Anda dan bukan hanya mengutamakan keuntungan duniawi
semata.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
</span><b><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">SOLUSI
BALAD LUMAMPAH</span></b></div>
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Provider Penyelenggara Umrah dan Haji Plus</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Izin Kemenag RI No : D.352/2013 - PT. Media Wisata Utama</span></b></div>
</span></b>Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-50002637508774726662016-01-28T04:03:00.000-08:002016-01-28T04:04:37.956-08:00<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Alhamdulillah. Perkenalkan dua
jamaah Kami ini, hamba-hamba Allah yg haqqul yaqiin siap jadi Pejuang Baitullah
bersama SBL.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin: 4.5pt 0in;">
<span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Salah satunya kerabat sy sendiri, Ibu Huneni. Seorang IRT yg
sehari-hari bekerja sebagai penjahit permak baju/celana. Satu-satunya sumber
penghasilannya yaitu ketika ada tetangga atau orang lain yg ingin
dipotong/dipermak celananya, itupun tdk setiap hari. Satu-dua orderan dlm
seminggu sdh dirasa cukup baginya.<br />
Jamaah yang satunya lagi, Ibu Salmiah. Ibu<span class="apple-converted-space"> </span><span class="textexposedshow">Rumah Tangga yg juga berprofesi sama dengan Ibu Huneni,
ya...Tukang Jahit permak baju/celana langganan saya.. Heheh</span><br />
<span class="textexposedshow">Setiap sy membawa orderan celana/baju ke tempatnya,
beliau dengan seksama memperhatikan setiap "instruksi" saya.
Maklum... Ukuran & model untuk postur badan sy ini tergolong
"unik" & tidak seperti postur orang pada umumnya. Hehehehh..</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Kini saya kembali dipertemukan
dengan mereka yg sudah bertekad bulat untuk memperbaiki nasib & mewujudkan
mimpi besar mereka ke Baitullah. Jika dihitung dengan Matematika Konvensional,
penghasilan sehari-hari mereka mana cukup untuk itu semua. Tapi dengan
Matematika & keyakinan yg kuat akan Maha Kaya-Nya Allah serta dengan solusi
& kemudahan yg ditawarkan SBL, Insya Allah tdk ada yg tdk mungkin bagi
mereka. Saya pun berniat mendampingi mereka sampai mereka mewujudkan cita-cita
mereka.<span class="apple-converted-space"> </span><br />
Haqqul yaqiin... Jika kita senantiasa membantu kesulitan orang lain, maka Allah
akan membukakan kemudahan demi kemudahan dalam setiap urusan kita.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Nah...sampai di sini saya
bagaikan ditampar-tampar oleh beliau-beliau. Dengan hitung-hitungan finansial
dari penghasilan yg tidak tetap seperti demikian mereka masih berani bermimpi
besar.<br />
Ayoo... Yang sdh dimampukan atau dilebihkan rezekinya, tdk malu sama mereka..??<span class="apple-converted-space"> </span><br />
Saya sendiri malu BESAARR...<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Jika dengan jalan tunai kita
belum dimampukan untuk ke Baitullah, maka mampukanlah diri kita dengan jalan
menabung di SBL, jika dengan menabung pun kita masih belum mampu, SBL juga
punya Solusi UMRAH GRATIS!!!<br />
BAGAIMANA CARANYA? SILAHKAN TANYA SAYA.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">MAU UMRAH BERKALI-KALI SEMUDAH
TERSENYUM???<br />
SBL SOLUSINYA!!!<br />
Info & pendaftaran untuk Makassar & sekitarnya, hubungi <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Sahabat SBL Telp. 081355996174 <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Facebook Fanpage: Sahabat SBL
Umrah & Haji<br />
<a href="https://web.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.sahabatsbl.com%2F&h=cAQEQ1yGGAQH9eOj7RrCdPt86PARPYgiazx7ljYjwmyUNMQ&enc=AZOUEnVTmQR6k_CFaGneYs72FrwKop70kmNX26v2thAwOR6t2ERaGKIs-o069azKEkZIvEoWoRR39QTZMx4CcBg4ZxlQhXu2MFF3Yn5_jBCJTyZc9felTE9Q-rIbMUn33LCGfL_3BroC3WcBfS2mEwFzJrs7SdFzEtlXt_vVPDhMBbVHItH0ZEUmFJ9oZtNRcR0&s=1" style="cursor: pointer;" target="_blank"><span style="color: #3b5998; text-decoration: none; text-underline: none;">www.sahabatsbl.com</span></a><br />
<a href="https://web.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.solusibaladlumampah.com%2F&h=LAQGe_2hPAQGdoy8ut0gsEFeaaENSHR6HdOmsOevXY504rA&enc=AZNAOBXej4aSCiIGlNJm8hhIublxJ50V9eX6Yc2W8-iWs72OIgOn0wds332-Z4Sp5eokxt1nZFZ5hlz5QDrwvXzmIw_OcgyXrlBvS1APYp--WqpBp2MwcOR7zQtX2VR6D4oZqmh2Jvci76_AK_5-bu9TFiPhIL0uO9YQdjFH_UGBFuLOBEEj_3_m5bzC42Oju5E&s=1" style="cursor: pointer;" target="_blank"><span style="color: #3b5998; text-decoration: none; text-underline: none;">www.solusibaladlumampah.com</span></a><o:p></o:p></span></div>
<span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Salam Rindu Baitullah.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-1rlrIhXStTWnZ0VN3MaCIMkR92ZrxDZk8AVcse4WbqQrSGuZ8ryGeFm82Xe0Ck2lt4fGLayfWfPeK9UIYQPe5q-_sDoLVbbI1_fUyqtye-CDSRmoFdfPfycXcV1dPsgABz0_N6-P4AI/s1600/Mat2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-1rlrIhXStTWnZ0VN3MaCIMkR92ZrxDZk8AVcse4WbqQrSGuZ8ryGeFm82Xe0Ck2lt4fGLayfWfPeK9UIYQPe5q-_sDoLVbbI1_fUyqtye-CDSRmoFdfPfycXcV1dPsgABz0_N6-P4AI/s320/Mat2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjetqoYIN7Iz9Wb7ktFwPOWqQAQlqI3MkiV2bG3k3EByAYYz1e3hZEPISLsWX7jxSOFLDEZxQrIAvUfi78VhR6UdnhAFE5tasIZPVtNZwhlvUNmwZ1nVFGxVsE3-5Pz-_65jE5jF61Zbw4/s1600/Mat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjetqoYIN7Iz9Wb7ktFwPOWqQAQlqI3MkiV2bG3k3EByAYYz1e3hZEPISLsWX7jxSOFLDEZxQrIAvUfi78VhR6UdnhAFE5tasIZPVtNZwhlvUNmwZ1nVFGxVsE3-5Pz-_65jE5jF61Zbw4/s320/Mat.jpg" width="240" /></a></div>
<span style="color: #141823; font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span>Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-39311219890202490502016-01-16T06:27:00.000-08:002016-01-16T06:27:39.777-08:00<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Makin hari makin
banyak saja kerabat-kerabat kita yang berumrah, bahkan perusahaan network
produk kesehatan & kecantikan banyak yang memberikan membernya reward Umrah
gratis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ya memang, walaupun
Umrah bukan kewajiban, tapi Umrah jadi kebutuhan dan panggilan hati setiap
muslim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<b><span style="color: #548235; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #548235; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">NGOMONG-NGOMONG SOAL UMRAH,
PERNAHKAN ANDA BERPIKIR UNTUK BISNIS UMRAH?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Jika Anda jeli melihat peluang, sudah saatnya
Anda mulai aktif di bisnis travel Umrah, karena bisnis ini adalah bisnis yg
sangat potensial, di mana jumlah penduduk indonesia sebagian besar adalah
muslim, Haji dan Umrah adalah bisnis yang repeat ordernya tinggi, jangankan yg
belum pergi, yang sudah pun pasti mau kembali ber Haji atau umrah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<b><span style="color: #548235; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #548235; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">TIDAK PERCAYA BISNIS UMRAH
MENJANJIKAN?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Coba deh tanya ke tetangga Anda, relasi bisnis
Anda, orang tua atau saudara Anda, jika mereka muslim pasti ingin suatu saat
berangkat ke tanah suci. Itu tuh bukti bahwa umrah sudah jadi suatu kebutuhan,
kita yang menjadi perantara jalan untuk mereka umrah insya Allah akan mendapat
pahala kebaikannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<b><span style="color: #548235; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #548235; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">PARTNER BISNIS UMRAH YANG
PALING TEPAT UNTUK ANDA BERGABUNG ADALAH PT. SOLUSI BALAD LUMAMPAH (SBL),
KENAPA HARUS SBL ?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ada banyak keuntungan yang akan Anda dapatkan jika
menjadi Pebisnis Umrah di PT. SBL, antara lain:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; margin: 4.5pt 0in 4.5pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Setoran Awal tidak
memberatkan, cukup Rp. 1juta,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin: 4.5pt 0in 4.5pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Perusahaan &
tabungan Anda aman karena SBL bekerjasama dengan Bank Mandiri menjamin keamanan
dana Umrah jamaah, setiap jamaah mendapatkan Mandiri Account Virtual untuk
tabungannya,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin: 4.5pt 0in 4.5pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Terpercaya, tidak ada
jamaah yang gagal diberangkatkan apalagi jamaah yang terlantar,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin: 4.5pt 0in 4.5pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sistem bonus yang
memuaskan, untuk bonus per-jamaah sebesar Rp. 400.000 dan bonus pembinaan Rp.
100.000, potensi bonus pembinaan perhari adalah Rp. 1.200.000/hari,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin: 4.5pt 0in 4.5pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sistem kerjanya
benar-benar team work bukan individu. Leader akan Anda kapan pun dibutuhkan,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; margin: 4.5pt 0in 4.5pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ada reward-reward
khusus, mulai dari laptop, umrah gratis, mobil dan rumah yg bisa dikejar dari
hasil kerja team bukan dibebankan sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kami tunggu Anda bergabung di tim kami, dan
Insya Allah kami akan komitmen dengan sistem kerja tim yang solid.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">MAU
UMRAH GRATIS BERKALI-KALI SEKALIGUS JADI PENGUSAHA TRAVEL UMRAH & HAJI???<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">SBL
SOLUSINYA!!!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Info & pendaftaran untuk Makassar &
sekitarnya, hubungi Koordinator/Perwakilan resmi SBL:<br />
TLP : </span><b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">081355996174,
081342612495</span></b><span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Facebook Fanpage: Sahabat SBL Umrah & Haji<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 4.5pt 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #0070c0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://web.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.sahabatsbl.com%2F&h=_AQFXvG9eAQHy6OTPP2uiUJn2cA3P-HTN0HhWnbYUWqghNA&enc=AZOSWkIA115bPJ_Ucs6YV6KqTo6bazA5UF8ygYtqqYFFkn00jmfWY2vsz2sqG_UU6VVfvIRAtLzZWr6nb1FYCet7tTstjK-AyfRb9BshziEGeh6Pk5495Q8injPMZnVjv1XzXpxM9ehdsEo6E6jOGkOB8-_gsNAyruwDg6oHXqG8WkOd3OhY1gFHUs8lDPBowvI&s=1" target="_blank"><span style="color: #0070c0; text-decoration: none; text-underline: none;">www.sahabatsbl.com</span></a><br />
<a href="http://www.solusibaladlumampah.com/" target="_blank"><span style="color: #0070c0; text-decoration: none; text-underline: none;">www.solusibaladlumampah.com</span></a><o:p></o:p></span></div>
<span style="color: #141823; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Salam Rindu Baitullah.</span>Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-58146602034877347012016-01-16T06:26:00.000-08:002016-01-16T06:26:09.047-08:00UMRAH SEMUDAH SENYUM. SOLUSI MUDAH MENUJU BAITULLAH <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
Dengan hanya mengharap rahmat dan ridho Allaah Ta'ala semata, hadirilah Seminar & Dakwah:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<i class="_4-k1 img sp_UkKp2mjPS47 sx_b37dc9" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/yp/r/aeO1ik7i7-T.png"); background-position: 0px -7225px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: inline-block; height: 16px; vertical-align: -3px; width: 16px;"><u style="left: -999999px; position: absolute;">✨</u></i> UMRAH SEMUDAH SENYUM. SOLUSI MUDAH MENUJU BAITULLAH <i class="_4-k1 img sp_UkKp2mjPS47 sx_b37dc9" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/yp/r/aeO1ik7i7-T.png"); background-position: 0px -7225px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: inline-block; height: 16px; vertical-align: -3px; width: 16px;"><u style="left: -999999px; position: absolute;">✨</u></i><br />Dengan Topik Bahasan:<br />- Wawasan, Solusi dan Ikhtiar Mudah Berangkat Umrah & Haji<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />- Umrah & Haji sebagai Momentum merevisi "Proposal Hidup"<br />- Cara Cerdas Bagi Siapapun Berangkat Umrah Hanya Dengan Rp. 1Juta<br />- Raih Peluang Umrah Gratis Berkali-Kali & Menjadi Pengusaha Travel Umrah & Haji<br />- Memilih Travel (Sarana Ibadah) yang Baik, Terjamin, Nyaman & Legal<br />- Nikmatnya Hidup dengan Bekerja Mengejar Akhirat Meraih Dunia<br />- Membangun Karir Berkah & Cemerlang di Jalan Allah</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
Dirangkaikan dengan Tausiah & Muhasabah<br />Insya Allah akan dilaksanakan pada:<br />📆 Hari/Tgl: Ahad, 17 Januari 2016<br />⏰ Waktu: Pkl 09:30 - Selesai<br /><i class="_4-k1 img sp_UkKp2mjPS47 sx_74f370" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/yp/r/aeO1ik7i7-T.png"); background-position: 0px -1887px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: inline-block; height: 16px; vertical-align: -3px; width: 16px;"><u style="left: -999999px; position: absolute;">🏢</u></i> Tempat: Aula Kantor Kementerian Agama Kota Makassar, Jl. Rappocini Raya No. 223 Makassar</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<i class="_4-k1 img sp_UkKp2mjPS47 sx_55e4dd" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/yp/r/aeO1ik7i7-T.png"); background-position: 0px -6392px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: inline-block; height: 16px; vertical-align: -3px; width: 16px;"><u style="left: -999999px; position: absolute;">🚻</u></i> GRATIS & TERBUKA UNTUK UMUM (MUSLIM & MUSLIMAH)</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<i class="_4-k1 img sp_UkKp2mjPS47 sx_485851" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/yp/r/aeO1ik7i7-T.png"); background-position: 0px -4590px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: inline-block; height: 16px; vertical-align: -3px; width: 16px;"><u style="left: -999999px; position: absolute;">📱</u></i> Informasi & Pemdaftaran:<br />Ikhwan: TLP/SMS 081 355 996 174<br />Akhwat: TLP/SMS 081 342 612 495<br />543D0FF4</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<i class="_4-k1 img sp_UkKp2mjPS47 sx_4d151d" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/yp/r/aeO1ik7i7-T.png"); background-position: 0px -1581px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: inline-block; height: 16px; vertical-align: -3px; width: 16px;"><u style="left: -999999px; position: absolute;">🎬</u></i> Penyelenggara<br />PT. Solusi Balad Lumampah Cabang Makassar</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<i class="_4-k1 img sp_UkKp2mjPS47 sx_4e7791" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/yp/r/aeO1ik7i7-T.png"); background-position: 0px -3332px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: inline-block; height: 16px; vertical-align: -3px; width: 16px;"><u style="left: -999999px; position: absolute;">👳</u></i> Salam Rindu Baitullah <i class="_4-k1 img sp_UkKp2mjPS47 sx_722147" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/yp/r/aeO1ik7i7-T.png"); background-position: 0px -7174px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: inline-block; height: 16px; vertical-align: -3px; width: 16px;"><u style="left: -999999px; position: absolute;">✋</u></i></div>
</div>
Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-80673250564633045812016-01-05T06:33:00.000-08:002016-01-05T06:33:13.336-08:00Bismillahirrahmanirrahim<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz_GEiXy2NfjKswSMzXbYI4e_Adzr4EGXLNlC8GkgpdITt_Vr_O9JMg-EJVEzBcOMrwWvKEJbOU45R-QB9QgoJjphGVdUa3cN7S36lDKYGj7gMY4a0itleyuUdgsJdhR5lOdTHdZX06u0/s1600/Promo+Final+ok.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz_GEiXy2NfjKswSMzXbYI4e_Adzr4EGXLNlC8GkgpdITt_Vr_O9JMg-EJVEzBcOMrwWvKEJbOU45R-QB9QgoJjphGVdUa3cN7S36lDKYGj7gMY4a0itleyuUdgsJdhR5lOdTHdZX06u0/s320/Promo+Final+ok.png" width="196" /></a></div>
<br />Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-77270789624686800582015-12-25T03:27:00.001-08:002015-12-25T03:27:31.740-08:00Undangan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZaOLtTpoCXGz6YVNGPlm2szOc8286A0YJXs-j0JVfY9hsdBsCuIbLVo53vveCJgF_omr53H_6dq2l_1jV-F58YygPeHwYNOIjagjEaQMn6fKiTws5h-cvhdI8MNPInu_wvkIS5uZ7iyM/s1600/Undangan+27-12-2015+wEB.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZaOLtTpoCXGz6YVNGPlm2szOc8286A0YJXs-j0JVfY9hsdBsCuIbLVo53vveCJgF_omr53H_6dq2l_1jV-F58YygPeHwYNOIjagjEaQMn6fKiTws5h-cvhdI8MNPInu_wvkIS5uZ7iyM/s320/Undangan+27-12-2015+wEB.png" width="245" /></a></div>
<br />Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-2845785050628802302015-12-17T04:53:00.001-08:002015-12-17T04:53:06.237-08:00Mari menuju Baitullah & Rumah RasulullahAssalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarkatu.<br />
Kepada seluruh Kerabat, Keluarga, Sahabat & teman serta seluruh ummat Islam dimana saja berada mari menunaikan Ibadah Umrah bersama SOLUSI BALAD LUMAMPAH<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiv_AKuT-j6GS_5OK5kjWfEOJ9OXF5ZCsBga5hJBCT6jfG9yrteH6oAYLz68vXMMHSUgxSBEDtxXJSfTWFERBrAAIL5YVrx1hDoIY6LRCvEV8yPk6env0LP4SLWMK5tMUBhzCPUHCc9jo/s1600/Umrah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiv_AKuT-j6GS_5OK5kjWfEOJ9OXF5ZCsBga5hJBCT6jfG9yrteH6oAYLz68vXMMHSUgxSBEDtxXJSfTWFERBrAAIL5YVrx1hDoIY6LRCvEV8yPk6env0LP4SLWMK5tMUBhzCPUHCc9jo/s320/Umrah.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyq5Ch2S5jFpXo2w8qZRI_FYa9FOAHh7rmg_r4fAAay9b3NNv_f2LIa1MPsJX6bugw0FBd3xOyezbr1J2m7JVkbxND0MLQZBRo10qRwJ4GOnK2_ckHATXwIMGihYbv1gseRx-xahh-_XE/s1600/Umrahok.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyq5Ch2S5jFpXo2w8qZRI_FYa9FOAHh7rmg_r4fAAay9b3NNv_f2LIa1MPsJX6bugw0FBd3xOyezbr1J2m7JVkbxND0MLQZBRo10qRwJ4GOnK2_ckHATXwIMGihYbv1gseRx-xahh-_XE/s320/Umrahok.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEfNDrfVw7Qagh06EPtbPbnPl7BCX_Vs-PdXZnXvJkQxFxNX2KKx89hEsfryEdR9OD9gjeKYvmaEI6jK8CGaNz8uItR6zXTP2Ewb9PhQnFLunjHEMy8zoPg6m4pZwLAHMN6K0O4K9SikU/s1600/dASAR+hUKUM+uMRAH+%2526+hAJI.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEfNDrfVw7Qagh06EPtbPbnPl7BCX_Vs-PdXZnXvJkQxFxNX2KKx89hEsfryEdR9OD9gjeKYvmaEI6jK8CGaNz8uItR6zXTP2Ewb9PhQnFLunjHEMy8zoPg6m4pZwLAHMN6K0O4K9SikU/s320/dASAR+hUKUM+uMRAH+%2526+hAJI.png" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<!--[if gte vml 1]><v:line id="Straight_x0020_Connector_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;flip:y;z-index:251659264;
visibility:visible;mso-wrap-style:square;mso-wrap-distance-left:9pt;
mso-wrap-distance-top:0;mso-wrap-distance-right:9pt;
mso-wrap-distance-bottom:0;mso-position-horizontal:absolute;
mso-position-horizontal-relative:text;mso-position-vertical:absolute;
mso-position-vertical-relative:text' from="-4.35pt,246.7pt" to="460.7pt,248.15pt"
o:gfxdata="UEsDBBQABgAIAAAAIQC75UiUBQEAAB4CAAATAAAAW0NvbnRlbnRfVHlwZXNdLnhtbKSRvU7DMBSF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" strokecolor="black [3213]">
<v:stroke dashstyle="3 1"/>
</v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="height: 4px; left: 0px; margin-left: -7px; margin-top: 328px; mso-ignore: vglayout; position: absolute; width: 622px; z-index: 251659264;"><img height="4" src="file:///C:/Users/Arsyad/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" v:shapes="Straight_x0020_Connector_x0020_1" width="622" /></span></div>
Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-63952611489855663082015-12-17T03:31:00.000-08:002015-12-17T03:31:47.165-08:00SAHABAT SBL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYiDAGJj6aadhZcPhC-wuXWCnIAhZoDsszC13s8ipmIBQwDq8YmRSsMQppZ8jlZ7RXYAjKFPWMEVGC6KUFIWYtc8sX8Jo3vNj46zAvJvHF4V86Eza4QQaKRNcxZc9qKQPgUzPti82g33M/s1600/SBL+BROSUR.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYiDAGJj6aadhZcPhC-wuXWCnIAhZoDsszC13s8ipmIBQwDq8YmRSsMQppZ8jlZ7RXYAjKFPWMEVGC6KUFIWYtc8sX8Jo3vNj46zAvJvHF4V86Eza4QQaKRNcxZc9qKQPgUzPti82g33M/s320/SBL+BROSUR.png" width="206" /></a></div>
<br />Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-80728949603594703882013-08-05T08:46:00.003-07:002013-08-05T08:49:28.382-07:00SELAMAT HARI RAYA 1434 HAssalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatu.
Taqabbalallahu Minkum, minnaa waminkum taqabbal yaa kariim!
Ramadhan sebentar lagi akan meninggalkan kita semua.
Olehnya itu Saya bersama keluarga, mengucapkan selamat Hari Raya Idul fitri 1 Syawal 1434 H. Semoga kita semua tetap eksis menjalankan tugas-tugas keseharian kita.
Terkhusus kepada teman-teman seperjuangan di SMK Negeri 4 Makassar.
Mohon maaf lahir bathin.Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-83821753847060379012013-07-20T22:43:00.003-07:002013-07-20T22:44:25.821-07:00SELAMAT DATANGAssalamu Alaikum Warahmatullah Wabarakatu
Selamat Datang bagi siswa Baru SMK Negeri 4 Makassar tahun Pelajaran 2013/2014.
DENGAN PROGRAM
1. AKUNTANSI
2. ADMINISTRASI PERKANTORAN
3. Pengelolaan bisnis ritel / PEMASARAN
4. Usaha Perjalanan WISATA
5. TATA BOGA
6. TEKNOLOGI KOMPUTER JARINGAN
* SUATU KEKUATAN AKAN MENDOMBRAK KEMALASAN
* SUATU KEYAKINAN DALAM TINDAKAN AKAN MEMBAWA PERUBAHAN
* SUATU TEKAT AKAN MERAI KESUKSESAN
* SUATU KEIKHLASAN AKAN MENDAPATKAN KERBERKAHAN
* KEKUATAN, KEYAKINAN DALAM TINDAKAN, TEKAT DAN KEIKHLASAN DALAM BELAJAR, INSYA ALLAH PASTI SUKSES
SELAMAT BELAJAR SEMOGA ANDA DAPAT MERAIH CITA-CITA DAN SUKSES SELALU.Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-48613213504199784772012-05-30T22:13:00.002-07:002012-05-30T22:25:10.468-07:00e-learning : Esemka<b>e-learning : Esemka</b>
Pemerataan kualitas pendidikan melalui akses ke bahan ajar terbaik bagi siswa dan guru melalui teknolgi cloud computing dan co-creation.
e-learning : Esemka adalah aplikasi lengkap Learning Manajement System (LSM) yang di kustomisasi sesuai dengan sistem pendidikan nasional dengan mamadukan sistem online (berbasis Cloud computing) dan offline (pertemuan fisik di sekolah) yang diciptakan khusus untuk SMK.
Mengapa e-learning : Esemka?
e-learning : Esemka memiliki fungsi yang lengkap sebagai aplikasiyang mendukung kegiatan belajar mengajar serta kegiatan pendukungnya dan dapat diperoleh dengan cepat, mudah dan murah oleh sekolah.
Bagi Guru
* Membuat bahan ajar
* Membuat materi
* Membuat Ujian/Quiz/PR
* Membuat Form, Survey, pesan, pengumuman
* Memberi penugasan
* Membuat laporan siswa
* Membuat Blog, Wiki, Podcast
* Memiliki Folder virtual
* Tumbuhkan kompetensi digital
Bagi iswa :
* Menerima penugasan
* Variasi materi belajar
* Mengerjakan Ujian/Quiz/PR
* Berdiskusi lewat forum pesan, dan wiki
* Mendapat analisa hasil belajar
* Tumbuhkan kompetensi digital
Sekolah (Kepsek :
* Benchmark materi bahan ajar
* Analisa penguasaan siswa
* Anaisa produktiftas guru
* Tampa investasi
* Data sekolah aman
* Tidak perlu menyediakan server
* Disesuaikan dengan kondisi masing-masing sekolah
e-learning : Esemka BEDA, karena bisa diakses dari mana saja kapan kapan saja
* Mudah dan Murah
* Tidak perlu perawatan
* Cepat dan dimana-mana
* Selalu up to date
* Aman
* Kustomisasi
* Fungsionalitas Tepat
* Sesuai kurikulum nasional
* Sangat mudah dipakai
* Flesibel Kustomisasi sesuai dengan kebutahan SMK
* Materi bahan ajar SMK lengkap.
Materi tersebut di atas telah diberikan kepada guru-guru SMK Negeri 4 Makassar selama empat hari, 28 s.d 30 Maei 2012.
Anda juga mau, silahkan hubungi alamat di bawah ini.
PUSAT INFORMASI e-learning : Esemka
JL. TB SIMATUPANG NO. 47
TANJUNG BARAT, JAKARTA SELATAN
Telp. (021)7818757, SMS 0816857000
Email : info@skolahcloud.com
Website : www.sekolahcloud.com
t@sekolahcloud fsekolahcloud.Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-18654180991385783012012-05-27T23:55:00.000-07:002012-05-28T00:00:11.101-07:00PELATIHAN BERBASISI TIKMakassar, 28 Mei 2012. SMK Negeri 4 Makassar melaksanakan pelatihan Berbasisi TIK bagi guru mata diklat, Wakasek, Ketua KK, dan pengembangan E-Learning & E-Library, yang dilaksanakan di Hotel "JL Star" Makassar. Pelatihan berlangsung selama 4 hari, dari tanggal 28 s.d 31 Mei 2012.Kegiatan pelatihan ini dibuka oleh Kepala Dinas Pendidikan Kota Makassar yang diwakili oleh Kepala Bidang Dikmen Bapak Drs. Ismunandar. Pada kesempatan lain Bapak Ismunandar menyampaikan bahwa SBI bukan lagi Sekolah Bertaraf Internasional, tetapi Sekolah Berwawasan Internasional.
Setelah pembukaan dilanjutkan materi pertama "pengenalan E-learning : Esemka. Jumlah peserta pelatihan ini adalah sebanyak 30 orang guru semuanya berasal dari SMK Negeri 4 Makassar. Adapun peserta pelatihan antara lain :
1. Dra. Asnah Baharuddin, M.Pd. (Kepala Sekolah mengampuh Mata Pelajaran Bahasa Inggris)
2. Drs. H. Muhammad Nur, M.Pd. (Wakasek/Bahasa Indonesia)
3. Drs. Muh. Arsyad Rahim (Guru Mata Pelajaran IPS)
4. Drs. H. Alimuddin Sunusi (Guru Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam)
5. Drs. Erman Nywitadi (Guru Mata Pelajaran Matematika)
6. Drs. Irwan (Guru Mata Pelajaran Bahasa Inggris)
7. Rahmat Wijaya, S.Pd. (Guru Mata Pelajaran Bahasa Inggris)
8. Nasri, S.Ag. (Guru Mata Pelajaran Matematika)
9. Ir. Khaeril Anwar, S.Pd. (Guru Mata Pelajaran Matematika)
10. Iskandar (Guru Mata Pelajaran S.Pd., M.Pd.)
11. Novita, S.Pd. Guru Mata Pelajaran Bahasa Inggris)
12. Abdul Haris, S.Pd. (Guru Mata Pelajaran Penjaskes)
13. Muhammad Satir, S.Pd. (Guru Mata Pelajaran Bahasa Inggris)
14. Hj. Ankhaerati, S.Pd. (Guru Mata Pelajaran IPA)
15. Drs. Hayyang, M.Pd. (Wakasek Operasiona/Guru Mata Pelajaran Akuntansi)
16. Drs. Muhammad Hasdik, M.Pd. (Guru Mata Pelajaran Akuntansi)
17. Dra. Salmiah, M.PdI. (Guru Mata Pelajaran Akuntansi)
18. Sato, S.Pd., M.MPd. (Guru Mata Pelajaran Akuntansi)
19. Drs. Ruslan Abdul Rahman, M.Pd. (Guru Mata Pelajaran Pemasaran)
20. Dra. Hj. Sitti Hasnah (Guru Mata Pelajaran Pemasaran)
21. Dra. Darmawai Yonggang (Guru Mata Pelajaran Sekretaris)
22. Drs. Hamza Ruddin (Guru Mata Pelajaran Sekretaris)
23. Dra. Hj. Gusnawati (Guru Mata Pelajaran Sekretaris)
24. Drs. H. Abd. Hamid (Guru Mata Pelajaran Sekretaris)
25. Dra. Radiyah Mustafa (Guru Mata Pelajaran Jasa Boga)
26. Drs. R. Ipung Purnomo (Guru Mata Pelajaran TKJ)
27. Hasrar, SE.Ak. (Guru Mata Pelajaran TKJ)
28. Dra. Raja Sangngang (Guru Mata Pelajaran UPW)
29. Maryam Yacob, S.Pd. (Guru Mata Pelajaran UPW)
30. Rudi, S.Soso., M.MPd. (Guru Mata Pelajaran UPW)
31. Muttalib, S.Sos., M.Pd (Guru Mata Pelajaran UPW)
Selama Pelatihan ini para peserta akan memperoleh materi pelatihan yaitu :
1. Pengantar Dan Pengenalan e-Learning Esemka.
2. Struktur Content & Accelerated Learning
3. Membuat Bahan Ajar Contet Sendiri
4. Membuat Bahan Ajar dari Database
5. Membuat Bahan Ajar dari berbagai sumber + Delevery
6. Kolaborasi (Guru-Guru;Guru-Siswa)
7. Membauat Bahan Ajar Content Sendiri
8. Membuat Homework
9. Membuat Wiki & Blog
10. Membuat Forum, Survey & Announcemenent
11. Peraktik Sebagai Siswa
12. Evaluasi Siswa
Harapan dalam pelatihan ini tidak lain adalah semua guru dapat menjalankan e-learning : EsemkaAchahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-74660631284599635822012-03-13T17:47:00.000-07:002012-03-13T17:47:26.001-07:00BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Kabupaten Pangkep yang dikenal sebagai kawasan tiga dimensi yakni dataran rendah, dataran tinggi (pegunungan), dan wilayah kepulauan. Kabupaten Pangkep mayoritas dihuni oleh dua etnis yakni etnis Bugis dan Makassar. Oleh karena itu gelar bangsawan yang ada di Pangkep yaitu gelar puang yang diberikan kepada keturunan bangsawan Bugis dan karaeng diberikan kepada keturunan bangsawan Makassar.
Puang dan karaeng menghasilkan pola perilaku masyarakat Pangkep. Pola perilaku itu bertumpu pada orientasi kognitif masyarakat. Ia merupakan hasil dari arahan sitem nilai yang hidup dalam alam pikiran manusia secara perorangan, dan juga hidup dalam alam pikiran sebagian besar warga masyarakat.
Bila dilihat dari dalam sistem sosial dan budaya masyarakat Pangkep masa kini, maka dengan sapaan puan dan karaeng melekat pada pelapisan sosialnya. Keadaan itu terjadi karena adanya peran dan status para puang dan karaeng dalam pranata masyarakat dari masa ke masa, yang memberi tempat berbagai elemen budaya yang melekat padanya. Hal itu muncul dari anggapan masyarakat, bahwa di dalam diri puang dan karaeng mengalir darah suci yang berasal dari dewa yang diturungkan melalui Tomanurung. Hal ini bermakna penting pada darah yang diharapkan mengemban suatu tugas suci untuk menjaga keseimbangan kosmos demi kepentingan rakyat. Karena pengertian itulah, maka akhirnya puang dan karaeng banyak terpaut dalam berbagai peran politik yang mewarnai sejarah Sulawesi Selatan khususnya di Pangkep. (Rahman, 1988).
Bagi orang Bugis, sapaan puang masih didengar dan digunakan untuk meraka yang tergolong dalam lapisan ana’karung dan ana’mattola. Lapisan itu merupakan puncak dari piramida sosialnya, dan ukuran kadar darah takku yang merupakan utama. Lapisan arung (raja) dan lapisan kaum ada (kaum adat) sulit untuk dikenal secara jelas berdasarkan penggunaan sapaan, karena sapaan puang digunakan untuk kedua golongan itu. Hal ini tersebut terjadi akibat suatu proses sejarah yang panjang melalui alur politik penguasaan dan perkawinan antara keduanya. Pemeliharaan panngaderreng sangat diharapkan dari para puang untuk menjaga dan memelihara keseimbangan kosmos. Keseimbangan itu sangat dibutuhkan agar unsure-unsur panngaderreng berupa ade, bicara, rapang, wari, dan sara dapat berjalan wajar dan berfungsi secara baik. Tidak berfungsinya salah satu unsur dari pangngaderreng, mengakibatkan munculnya berbagai ketimpangan sosial di masyarkat. Salah satu ketimpangan nyata dewasa ini adalah sapaan puang yang terdengar tidak lagi memenihi aturan-aturan pangngaderreng (Rahim dalam Rahman, 1988).
Dalam kalangan suku Makassar, terdapat dua golongan Bangsawan yang disebut ana’ karaeng ri Gowa dan ana’ karaeng maraengannaya (bangsawan yang lain). Golongan yang pertama selalu muncul dengan ukuran daerah Tomanurung, dan golongan yang kedua mucul dari kalangan turunan adat setempat yang dipandang sebagai pelindung. Kelompok yang kedua biasa disebut Daeng, yang sering tampil pada saat ada perlakuan yang akan merusak rakyat (Mattulada, 1985).
Berbicara mengenai sejarah kebangsawanan berarti mengulas satu periode kekuasaan dimana bekas-bekas etik dan kultur kerajaan masih membekas. Jauh sebelum pemerintahan kekaraengan ( regentschappen onderafdeeling Pangkajene), daerah-daerah bekas wilayah Kerajaan Siang, Lombasang, Barasa, dan Segeri populer sebagai daerah penghasil beras.
Selain potensi ekonomi dan pertanian yang begitu besar, daerah Pangkep di masa lampau juga potensi dengan politik besar. Pangkep masa lampau menyandang nama besar Kerajaan Siang sebagai kerajaan maritim yang menghubungkan perdagangan dari sebelah barat kepulauan nusantara ke nusantara bagian timur.
Menurut Andaya (2004) kejatuhan Siang memberi Gowa tenaga ahli dan pakar dalam berbagai bidang pertanian padi sawah, besi, tukang kayu, ahli bangunan, ahli emas yang lambat laun menenggelamkan kebesaran nama Siang. Abidin (1999), mengatakan bahwa Siang adalah kerajaan Makassar terbesar di masanya yang bersaing dengan Luwu, kerajaan bugis terbesar di sebelah utaranya dengan perbatasan pengaruh antara keduanya adalah (Sidrap saat ini). Sementara Lombasang yang saat ini dikenal dengan Labbakang (tetangga Siang di sebelah utara) adalah salah satu dari tiga kerajaan disegani dengan rajanya bergelar sombaya.
Makkulau (2008), mengemukakan konon, ketika raja Gowa bertandang ke Lombasang, somba Labbakkang tidak tahu harus memberi apa kepada raja yang datang berkunjung yang sudah dianggapnya sebagai anak. Raja Gowa pun memakluminya karena kebesaran yang dipunyainya juga dimiliki oleh raja Lombasang, akhirnya sang anak hanya meminta kasombang, yaitu gelar yang sama dengan Raja yang juga dihormatinya sebagai bapaknya. Selain itu Lombasang, kerajaan Kuna lainnya yang rajanya yang memakai gelar somba adalah Bantaeng. Dalam periode berikutnya, ketika Lombasang dan Bantaeng menjadi negeri bawahan Gowa, kerajaan yang pernah menguasai nusantara bagian timur ini memaklumkan bahwa hanya ada satu kerajaan yang boleh memakai gelar sombaya yaitu Gowa sendiri. Sejak itupula nama Lombasang diganti menjadi Labakkang.
Pada masa pemerintahan Hindia Belanda, Pangkajene dan Kepulauan belum bersatu dalam satu wilayah pemerintahan. Pangkajene dengan datarannya berstatus onderafdeeling nama onderafdeeling Pangkajene dibawah taktis Afdeeling Makassar dengan tujuh adat gemenschap yaitu Pangkajene, Bungoro, Labakkang, Ma’rang, Segeri, Mandalle dan Balocci. Onderafdeeling Pangkajene waktu itu berada di bawah pengawasan seorang gezaghebber setingkat controleur yang berkedudukan di Pangkajene, sedang pemerintahan adatgemenschap dipercayakan kepada karaeng-karaeng yang dipilih oleh rakyat berdasarkan keturunan, dengan persetujuan gezaghebber.
Berdasarkan UU No.29/1959, Pangkajene ditetapkan sebagai salah satu daerah otonomi tingkat II, digabung dengan bekas onderafdeeling pulau-pulau, sehingga menjadi Kabupaten Daerah Tingkat II Pangkajene dan Kepulauan (disingkat Kabupaten Dati II Pangkep) yang membawahi Kecamatan yakni (1) kecamatan Pangkejene, (2) Bungoro, (3) Labakkang, (4) Ma’rang, (5) Balocci, (6) Sigeri Mandalle, (7) Liukang Tuppabiring, (8) Liukang Kalmas, dan (9) Liukang Tangngaya.
Keberadaan gelar bangsawan di masa kini mengalami perubahan, pada zaman pemerintahan raja-raja, anak bangsawan sangat disegani, tetapi sekarang sudah mengalami perubahan, di mana orang lebih banyak disegani karena tingkat pendidikan, pekerjaan, kekayaan, dan jabatan yang di sandangnya.
Reduksi atas status sosial dewasa ini dari kebangsawanan karaeng (Makassar) dan arung atau puang (Bugis) ke jabatan, pangkat, dan kedudukan bukan hanya terjadi di Pangkep, tetapi terjadi hampir semua lapisan masyarakat Bugis Makassar di manapun berada.
Stratifikasi sosial yang masih dipertahankan oleh sebagian besar masyarakat Pangkep khususnya kalangan keluarga yang memiliki garis keturunan bangsawan yaitu prinsip pemberian gelar atau predikat yang disebut ambokemmi makpabbati (hanya pihak ayahlah yang mewariskan strata sosialnya), yang berarti strata sosial anak akan menurun dan diperhitungkan menurut strata sosial pihak ayahnya.
Berdasarkan konsep tersebut, maka setiap anak yang lahir dari seorang laki-laki bangsawan akan menjadi bangsawan pula, kendati ibunya seorang hamba sahaya. Sebaliknya, semua anak yang lahir dari seorang laki-laki berketurunan orang kebanyakan akan menjadi orang kebanyakan pula, kendati ibunya adalah bangsawan tinggi atau puteri raja.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan uraian di atas, maka permasalahan dalam penelitian ini dapat dirumuskan yaitu bagaimana eksistensi gelar bangsawan pada zaman pemerintah kerajaan dan pemerintah otonomi daerah di daerah Pangkep?
C. Tujuan Penelitian
Penelitian ini dilakukan untuk menjawab permasalahan sebagaimana telah dirumuskan di atas. Tujuan yang dicapai dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui eksistensi gelar bangsawan pada zaman pemerintah kerajaan dan pemerintah otonomi daerah di daerah Pangkep.
D. Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat, berupa antara lain:
1. Sebagai bahan masukan bagi masyarakat Pangkep dalam mempelajari sejarah gelar kebangsawanan.
2. Sebagai bahan acuan untuk penelitian lebih lanjut yang relevan dengan gelar bangsawan di daerah lain.
3. Menambah dan memperdalam pengetahuan dalam bidang sejarah yang menyangkut gelar bangsawan.
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Eksistensi Gelar Bangsawan
Menurut kamus besar Bahasa Indonesia Eksistensi adalah keberadaan, kehadiran yang mengandung unsur bertahan. Sedangkan menurut Abidin Zaenal (2007:16), “Eksistensi adalah suatu proses yang dinamis, suatu menjadi atau mengada. Ini sesuai dengan asal kata eksistensi itu sendiri, yakni exsistere, yang artinya keluar dari, melampaui atau mengatasi. Jadi eksistensi tidak bersifat kaku dan terhenti, melainkan lentur atau kenyal dan mengalami perkembangan atau sebaliknya kemunduran, tergantung pada kemampuan dalam mengaktualisasikan potensi-potensinya.
Dengan eksistensi yang dimaksud dalam penelitian ini adalah keberadaan gelar bangawan yang diberikan kepada keturunan raja pada masa pemerintahan kerajaan dan pada masa sekarang atau masa otonomi daerah yang diberi gelar puang (Bugis) dan karaeng (Makassar)
B. Sejarah Kekaraengan Pangkep
Pangkep merupakan singkatan dari Pangkajene Kepulauan (tanpa kata dan), nanti setelah periode orde baru DPRD-GR Pangkep pada tahun 1967, ditetapkan nama daerah ini menjadi Kabupaten Daerah Tingkat II Pangkajene dan Kepulauan. Kata dan itu dicantumkan diantara kata Pangkajene dengan Kepulauan. Jadi penulisan lengkapnya yang benar adalah Pangkajene dan Kepulauan.
Pangkep merupakan daerah yang sangat tua, beberapa sejarawan menduga bahwa sejarah daerah ini sama tuanya dengan sejarah Luwu dan Bantaeng. Daerah ini adalah daerah bekas pusat wilayah kerajaan kuna yang disebut kerajaan Siang. Hasil penelitian arkeologi (kerjasama UNHAS dengan balai penelitian arkeologi Makassar) ditemukan emplasemen situsnya berada di SengkaE, Bori Appaka Kecamatan Bungoro. Kerajaan Siang Kuna adalah sebuah kerajaan yang pernah mengalami masa kejayaan dan kemasyuran sebagai kerajaan besar dan terkemuka di semananjung Barat Sulawesi Selatan sebelum bangkitnya Gowa dan Tallo.
Pada mulanya kekaraengan Pangkajene tersebut bermula dan berasal dari kebangsawanan Barasa, yaitu sebuah wilayah yang sekarang masuk dalam lingkungan Kampung Baru-Baru Towa. (Benny Syamsuddin, 1989 dalam Makkulau, 2007). Pada permulaan abad XVII Karaeng (Raja) Barasa berperang melawan Kerajaan Gowa yang dibantu oleh Raja Lombassang (Labbakkang). Karaeng Barasa kalah dalam peperangan dan dikabarkan “menghilang” secara rahasia bersama perahunya dalam sungai yang bernama “Binanga Sangkara”, muara dari Sungai Kalibone, dahulu merupakan pelabuhan Kerajaan Barasa.
Barasa ini merupakan penerus dinasti Siang yang lambat laun telah mengalami kemunduran dalam waktu yang sangat lama karena penyempitan sungai dan pelabuhan Siang yang terletak di sebelah Utara Barasa. Karena kekalahannya, Barasa dimasukkan ke dalam daerah kekuasaan Gowa. (Benny Syamsuddin, 1989 dalam Makkulau, 2007). Arajang dari Barasa (Pangkajene) dinamai “Tabaloba”, diberi sebagai hadiah oleh raja Gowa kepada karaeng Lombasang, dan arajang tersebut dijadikan pusaka arajang dari Lombasang dengan nama “Bolong Kampung”. Raja Gowa kemudian mengangkat seorang karaeng (bate anak karaeng Gowa) untuk memerintah dan berkuasa di Barasa.
Setelah karaeng itu wafat, dia digelar Matinroe ri Kammisi yang menggantikannya juga karaeng dari Gowa yaitu karaeng Allu. Raja yang baru ini tinggal di Kampung Siang, sehingga dia disebut juga karaeng Siang. Raja ini mendirikan sebuah Dewan adat yang terdiri dari empat orang anggota, yaitu Kare Kajuara, Kare SengkaE, Kare Lesang dan Kare Baru-Baru. Kepala adat itu diperbantukan pula seorang suro (suruhan). Raja Siang yang Kedua, mentitahkan agar membuat sawah arajang, kemudian diberi nama Nitu, terletak di Kampung Paccelang, untuk itu diangkat seorang kepala yang disebut Oppoka ri Paccelang. Dahulu banyak dari Kampung Paccelang ini meninggalkan kampung halamannya pergi ke Bone menetap, berhubung terjadinya peperangan antara Gowa dan Barasa. Diduga nama Sungai Kalibone yang mengalir antara Balocci dan Baru-Baru Towa berasal dari pemberian nama para pengungsi tersebut. Di Kampung Paccelang dahulu berpusat kalompoang Kerajaan Barasa (M Taliu, 1997 dalam Makkulau, 2007).
Sewaktu Gowa kalah perang dari gabungan pasukan Bugis di bawah pimpinan Arung Palakka dengan pasukan Belanda, Arung Palakka Petta TorisompaE dalam tahun 1667 bersama keempat anggota Hadat Siang bersama Oppoka ri Paccelang mengusir raja Siang bersama pengikut-pengikutnya yang berasal dari Gowa. Oppoka ri Paccelang berpihak dan menempatkan diri di bawah naungan perlindungan Bone dan Belanda. Arung Palakka kemudian mengangkat sahabatnya, Joro atau Johoro (Mappasoro’), turunan dari Kerajaan Barasa dahulu menjadi Karaeng Siang dengan gelar “Lo’mo”. Johoro ini dikenal dengan sebutan “Lo’mo I ba’le (penguasa dari seberang) karena dahulu, ia menemani Arung Palakka berangkat ke Jawa dan mengambil bagian dalam peperangan di Pariaman, Sumatera Barat (dalam perjalanan Arung Palakka mencari bantuan kompeni Belanda untuk memerangi Gowa).
Joro’ tersebut dianggap orang berani dari Paccelang sehingga gelar itu sampai sekarang melekat sebagai nama daerah “Pa’rasanganna Tobarania”. Sewaktu Belanda mengambil alih kekuasaan Inggris di Celebes, Belanda mengangkat Karaeng Kaluarrang dari Labakkang menjadi kepala regent di Siang dengan gelaran Karaeng oleh rakyat disana, tetapi resminya ia bergelar Lo’mo. Di Kampung Paccelang sampai sekarang terdapat kuburan dari Oppoka ri Paccelang, dekat sebatang pohon Kalumpang yang besar dan telah tua sekali. Setiap kali orang pergi ziarah di tempat pekuburan itu, diziarahinya juga kuburan dari oppoka ri Paccelang. Di Kampung Paccelang ada satu kuburan dari seorang gallarang yang berasal dari Labakkang.
Mungkin sekali makam tersebut berasal dari Karaeng Kalluarrang, banyak orang yang mengeramatkan kuburan itu. Sekitar tahun 1964, pernah ditemukan di dalam makam tersebut sebuah piring tua (piring antik). Karaeng Kaluarrang mengendalikan pemerintahan di Siang selama setahun kemudian dipecat dari jabatannya karena ia tidak dapat mengamankan negeri itu. Beliau lalu digantikan oleh Palambe Daeng Pabali, kemudian berhenti juga dari jabatannya. Yang menggantikannya ialah Ince Wangkang, seorang berasal dari kota Makassar (Kampung Melayu). Tetapi rakyat dari Kampung Baru-Baru Tangnga menentang pengangkatan Ince Wangkang tersebut.
Karenanya, maka Belanda mengangkat kembali La Palambe Daeng Pabali menjadi regent Siang, tetapi tidak lama kemudian ia tenggelam di lautan sewaktu ia dalam perjalanan membawa uang sima (pajak) ke Pemerintah Belanda di Makassar. La (Matinroe ri Lesang) digantikan oleh anaknya, La Sollerang Daeng Malledja sebagai Karaeng Pangkajene VII (1847-1857). Sewaktu menjabat regent, yang menjadi Sullewatang (wakil raja) adalah La Pappe Daeng Massikki, ipar La Sollerang Daeng Malledja atau menantu kemenakan Karaeng La Pallambeang Daeng Pabali.
Menurut beberapa sumber di Pangkajene, Karaeng La Sollerang Daeng Malledja kemudian melarikan diri ke pegunungan (bersembunyi di Bakka) karena takut dituntut dan dikenakan hukuman berhubung ia zalim dalam memerintah daerahnya, namun sumber lain menyebutkan bahwa Karaeng Pangkajene tersebut digulingkan dari tahta kekaraengannya dengan sangat halus, atas usulan La Abdul Wahab Mattotorangpage agar lari masuk hutan berhubung Belanda akan datang menagih sima (pajak) yang tenggelam bersama ayahnya dan beliau diserahi tanggung jawab untuk membayarnya.
Karena merasa tak sanggup membayar sima (pajak) tersebut dan sebelum ia mendapati informasi yang benar akan maksud kedatangan Belanda ke Pangkajene tersebut, akhirnya Karaeng La Sollerang Daeng Malledja tersebut benar-benar lari masuk hutan bersama dengan pengikut-pengikutnya. Karena tidak berada ditempat saat kedatangan wakil dari Pemerintah Hindia Belanda, akhirnya dia benar-benar dipecat dari jabatannya. Belanda kemudian mengangkat menjadi regent selaku penggantinya ialah La Pappe Daeng Massikki, putera dari La Abdul Wahab Mattotorangpage Daeng Mamangung.
La Pappe Daeng Massikki ini sebagaimana juga disebutkan dalam sejarah kekaraengan Segeri memperistrikan seorang anak dari La Dongkang Daeng Mallontarang (saudara dari regent La Palambe Daeng Pabali), adik ipar dari Karaeng La Sollerang Daeng Malledja. Karaeng Pangkajene VIII ini diangkat oleh Gouvernement Belanda sebagai kepala regent Pangkajene dari tahun 1857-1885. Di masa pemerintahannya, kondisi Pangkajene aman, tenteram dan mengalami kemajuan. Karaeng Pangkajene ini membentuk kesullewatangan anggota hadat yang berkedudukan di Pagang yang meliputi Kampung Soreang, Pareang dan Kalibone, selain juga berjasa dalam meredam huru hara yang dipimpin oleh Karaeng Bonto-Bonto melawan Gouvernement Hindia Belanda sehingga diberikan hadiah berupa sebilah pedang dan tombak, dalam tahun 1878.
La Pappe Daeng Massikki berpulang dalam tahun 1885 dan digantikan oleh puteranya, Karaeng La Bapa Daeng Masalle, menjadi kepala regent di Pangkajene dari tahun 1885-1893, yang diangkat menjadi wakilnya (Sullewatang) adalah adiknya Karaeng La Djajalangkara Daeng Sitaba. Selepas jabatannya di Pangkajene, La Bapa Daeng Masalle diangkat menjadi regent di Labakkang pada tahun 1893-1923.
Pemerintah Hindia Belanda kemudian mengangkat regent Pangkajene adik kandung dari La Bapa Daeng Masalle, yaitu La Djajalangkara Daeng Sitaba pada tanggal 15 oktober 1893. Di masa pemerintahannya, sering terjadi peperangan dan huru hara dalam negeri. Setelah selesai peperangan di Bone dalam tahun 1905, daerah kekuasaan kekaraengan Pangkajene diperluas dengan mencakup pula Bungoro. Pada tahun 1918 Djajalangkara Daeng Sitaba berhenti selaku regent Pangkajene dengan surat penetapan Gubernur Celebes dan daerah takluknya tertanggal 11 Mei 1918 No. 86/XIX (Benny Syamsuddin, 1989 dalam Makkulau, 2007).
Menggantikan La Djajalangkara Daeng Sitaba menjadi Karaeng Pangkajene ialah puteranya yang bernama Andi Mauraga Daeng Malliungang menurut Besliut Gubernur Celebes dan Daerah takluknya tanggal 31 Mei 1918 No. 95/XIX. Pemakaian gelar “Andi” di masa pemerintahan Karaeng Pangkajene XI ini sudah mulai popular, mengikuti perkembangan pemakaian gelar Andi di Gowa dan Bone. Pada waktu itu juga Bungoro dipisahkan dari Pangkajene dan dijadikan kembali selaku Kekaraengan tersendiri, sementara gelar regent juga dihapuskan dan diganti dengan sebutan “Karaeng adatgemeenschap”. Karaeng Pangkajene ini juga pernah menjabat sebagai Controleur Pangkajene (Notemboon). Karena berjasa kepada Pemerintah Belanda, Andi Mauraga Daeng Malliungang mendapat bintang penghargaan besar Gouvernament General pada tanggal 24 Agustus 1931.
Karaeng Pangkajene Andi Mauraga Daeng Malliungang juga sempat mengalami pahit manisnya pemerintahan pendudukan Jepang. Ketika itu Belanda secara de facto menyerah kepada serdadu Dai Nippon dan Jepang mengambil alih kekuasaan pemerintahan Hindia Belanda di Indonesia dari tahun 1942-1945. Di awal pendudukan Jepang di Sulawesi Selatan, Negeri Pangkajene mengalami kekacauan, disana sini marak perampokan, kejahatan, pembunuhan dan pemerkosaan. Karaeng Pangkajene ini aktif mencegah kejahatan dan kekecauan tersebut. Waktu itu, oleh pemerintahan Dai Nippon, kekaraengan adatgemeenschap Pangkajene diubah namanya menjadi Keresidenan Pangkajene.
Beliau ini meninggal dalam suatu kecelakaan mobil, Selasa, tanggal 23 Maret 1942, diperbatasan Pangkajene-Bungoro saat dalam perjalanan hendak menemui Karaeng Labakkang di Labakkang. Karaeng ini mendapat gelar anumerta Matinroe ri Otona (Karaeng Ilangi ri Otona). Andi Mauraga Daeng Malliungang digantikan oleh puteranya yang bernama Andi Burhanuddin. Sehingga terhitung mulai Rabu 24 Maret 1942 resmilah Andi Burhanuddin menjabat sebagai Residen (Karaeng Pangkajene).
Sebelum Andi Burhanuddin menjabat sebagai Karaeng/residen Pangkajene (1942-1946), beliau telah dibekali dengan pendidikan dan pengalaman yang cukup oleh ayahnya, Andi Mauraga Daeng Malliungang. Beliau menamatkan pendidikan di sekolah peninggalan Belanda, Midddelbare Uitgebruik Lagere Schaa Onderwijs (MULO) dan Algemeene Middelbare School (AMS) di Jawa sebelum diamanahi kedudukan sebagai pejabat diperbantukan pada Kantor Controleur Pangkajene (1935-1937), Wakil Karaeng Adatgemeenschap Pangkajene (1937) dan Sullewatang (Raja Muda) pada Kantor Karaeng Adatgemeenschap Pangkajene (1938), Klerk pada Kantor Landschapskassen Makassar (1939-1942).
Paman dari Andi Burhanuddin, Andi Mattotorangpage Daeng Mamangung, (Bestuur Assisten Klas I) naik menggantikan kemenakannya Andi Burhanuddin sebagai Residen (Karaeng Pangkajene). Andi Burhanuddin meletakkan jabatannya sendiri pada Hari Minggu tanggal 6 April 1946 karena tidak mau kompromi dan bekerjasama dengan Belanda. Andi Mattotorang Daeng Mamangung selaku pejabat kekaraengan Pangkajene yang diangkat oleh Pemerintah NICA, kemudian menjelang satu tahun lamanya menjadi Karaeng Pangkajene terjadi kekacauan, kemiskinan dan kelaparan terjadi dimana-mana disebabkan daerah ini pernah dilanda banjir selama tujuh hari tujuh malam yang menyebabkan semua hasil pertanian tidak dapat dinikmati. Rakyat Pangkajene ketika itu sangat menderita.
Setelah berakhir masa jabatan Andi Mattotorangpage Daeng Mamangung (Karaeng Bodo-Bodoa) sebagai Karaeng Pangkajene, maka diadakanlah verklaring underlyk (pemilihan) sebelum menetapkan Karaeng Pangkajene penggantinya, dengan 4 calon, yakni : Andi Muri Daeng Lulu, Andi Hasan Daeng Pawawo, Andi Latif Daeng Massikki, dan Andi Jaya. Andi Muri Daeng Lulu naik sebagai Karaeng Pangkajene menggantikan Andi Mattotorangpage Daeng Mamangung setelah dalam pemilihan beliau berhasil mengumpulkan 100 suara, sementara calon lainnya Andi hasan Daeng Pawawo dan Andi Latif Daeng Massikki masing-masing hanya 4 suara, sedang Andi Jaya tidak memperoleh suara satupun. Pada tanggal 23 Agustus 1947, Andi Muri Daeng Lulu resmi dilantik sebagai Karaeng Pangkajene oleh Pemerintah Republik Indonesia karena pada waktu itu kita sudah berada di dalam kemerdekaan, dua tahun sesudah diproklamirkannya kemerdekaan RI.
C. Pangkep pada Masa Kerajaan Siang Kuna
Siang dalam nomenklatur Portugis disebut Sciom atau Ciom. Nama “Siang” berasal dari kata kasiwiang, yang berarti persembahan kepada raja (homage rendu a' un souverain). (Pelras, 1977: 253). Bekas pusat wilayah Kerajaan Siang, SengkaE sekarang ini terletak di Desa Bori Appaka, Kecamatan Bungoro, Pangkep telah dikunjungi oleh kapal-kapal Portugis antara tahun 1542 dan 1548. (Fadhillah, 2000).
Pelras (Abidin, 1986), mengemukakan bahwa selama masa pengaruh Luwu di semenanjung timur Sulawesi Selatan, kemungkinan dari Abad X hingga Abad XVI, terdapat kerajaan besar lain di semenanjung barat, dikenal dengan nama Siang, yang pertama kali muncul pada sumber Eropah dalam peta Portugis bertarikh 1540. Menurut catatan Portugis dari Abad XVI, Tallo pernah ditaklukkan oleh Kerajaan Gowa, dan Gowa sendiri mengakui Kerajaan Siang sebagai kerajaan yang lebih besar dan lebih kuat dari mereka. (Andaya, 2004). Sumber Portugis menyebutkan Siang pernah diperintah seorang raja bernama Raja Kodingareng (Gadinaro, menurut dialek orang Portugis), sezaman dengan Don Alfonso, Raja Portugal I dan Paus Pascal II. (Abidin, 1986).
Kerajaan Siang adalah sebuah pusat perdagangan penting dan sangat mungkin dan juga secara politik antara abad XIV hingga abad ke XVI. Pengaruhnya menyebar hingga seluruh pantai barat dan daerah yang dulunya dikenal Lima’e Ajattapareng hingga ke selatan perbatasan kerajaan Makassar yakni Gowa dan Tallo. Dari segi wilayah pemerintahan dan pengaruh kekuasaan, jelas lebih besar pengaruh dan kekuasaan kerajaan Siang delapan abad lampau dibandingkan wilayah daerah yang sekarang dikenal bernama Kabupaten Pangkep.
Raja-raja keturunan Gowa dan Tallo adalah merupakan turunan dari raja-raja Siang. Kerajaan Siang 200 tahun lebih tua dari kemunculan Gowa-Tallo. Penurunan pengaruh Siang dalam catatan Portugis disebutkan karena penyempitan pelabuhannya yang diakibatkan oleh aktivitas pendangkalan dan erosi yang berlangsung sangat lama sehingga tak ramai lagi dikunjungi para pedagang dari sebelah barat kepulauan nusantara. (Abidin, 1999).
Gowa dan Tallo pernah dibawa dominasi Siang, nanti pada masa pemerintahan Raja Gowa IX, Karaeng Tumapakrisika Kallonna menjadikan Siang sebagai palili lewat strategi kawin mawin. Penerus Dinasti Siang di sebelah utaranya, Barasa juga tidak berumur lama karena tak lama juga ditaklukan oleh Gowa dengan bantuan laskar Labakkang. Kebangsawanan Barasa ini adalah yang menjadi cikal bakal berdirinya kakaraengan di Pangkajene, dipenghujung abad XVII yang awal abad XVIII. (Kaseng, 1985 dalam Abidin 1999).
Dalam pemerintahan kerajaan, ada jabatan atau pangkat yang disebut “bate-anak-karaeng”. Awalnya “bate-anak-karaeng” merupakan daerah-daerah itu kalahkan dan menjadi daerah takluk Kerajaan Gowa. Lalu daerah-daerah itu dihadiahkan oleh Raja Gowa kepada salah seorang anak karaeng atau anak raja/anak bangsawan. “Anak Karaeng” inilah yang menjadi raja kecil atau penguasa di daerah “bate-anak-karaeng”. Semua rakyat di daerah itu harus tunduk dan melaksanakan perintah “anak karaeng” yang menjadi raja kecil/kerajaan bawahan Gowa tersebut.
Kerajaan-kerajaan (kekaraengan) kecil di Pangkep dipimpin oleh Bate-Bate’a yang masih punya hubungan kekerabatan langsung dengan keluarga Kerajaan Gowa sebagaimana halnya dengan Kerajaan Labakkang. Lain halnya dengan Segeri, kerajaan ini diperintah oleh raja-raja keturunan Luwu yang berkuasa di Kerajaan Tanete, disebabkan rakyat Segeri sendiri yang memintanya. Diantaranya, La Maddusila Karaeng Tanete yang memperanakkan La Patau, yang memperistri Besse Tungke, yang melahirkan putera-puteri, diantaranya La Sameggu Daeng Kalebbu.
Menurut Razak (dalam Makkulau, 2008), silsilah raja-raja Siang setelah tampuk pemerintahan Siang dipegang Karaengta Allu (setelah Siang dibawah dominasi Kerajaan Gowa) adalah sebagai berikut:
1. Karaengta Allu;
2. Johor atau Johoro’ (Mappasoro) Matinroe’ ri Ponrok, yang bersama Arung Palakka ke Pariaman pada abad XVII;
3. Patella Daeng Malliongi;
4. Pasempa Daeng Paraga;
5. Mangaweang Daeng Sisurung;
6. Pacandak Daeng Sirua (Karaeng Bonto-Bonto);
7. La Palambe Daeng Pabali (Karaeng Tallanga), sezaman dengan datangnya Belanda di Pangkajene;
8. Karaeng Kaluarrang dari Labakkang;
9. Ince Wangkang daru Malaka;
10. La Sollerang Daeng Malleja;
11. La Pappe Daeng Massikki, berasal dari Soppeng;
12. La Bapa Daeng Masalle;
13. La Djajalangkara Daeng Sitaba;
14. La Mauraga Daeng Malliungang;
15. Andi Burhanuddin;
16. Andi Muri Daeng Lulu.
Produk sistem kawin mawin Kerajaan Gowa dengan keluarga kerajaan-kerajaan kecil dalam wilayah Kerajaan Siang serta pengaruh Kerajaan Bone serta Kerajaan-kerajaan dalam wilayah semenanjung timur Sulawesi sebagai kerajaan-kerajaan yang pernah menancapkan pengaruhnya pada daerah yang sekarang dikenal sebagai Kabupaten Pangkep, yang membuat daerah ini dihuni oleh etnis Bugis Makassar dalam satu wilayah.
D. Stratifikasi Sosial Bangsawan Pangkep
Bagi para sosiolog seperti Karl Marx dan Max Weber (Aron, 1968) melihat adanya perbedaan sosial yang muncul dalam masyarakat secara vertikal. Ia kebanyakan bertumpu pada sudut pandang ketidaksamaan derajat (inequality) yang timbul karena perbedaan ekonomi semata. Seorang antropolog mencoba menekuni persoalan serupa dengan pandangan yang lebih jauh dan mendalam. Ia tidak hanya melihat kepada suatu persoalan yang bertumpu kepada ketidaksamaan vertical belaka, seperti hanya melihat perbedaan ekonomi saja, akan tetapi, dia ingin mencari sesuatu yang tidak universal dalam perbedaan vertikal.
Menurut Rahman (1988), bangsawan terdiri atas :
a. Puang ressu (Ranuh)
Lapisan ini mempunyai kadar darah “bangsawan” dalam perhitungan simbolik, disebut manassa ressu’ (benar-benar ranuh’). Ia merupakan hasil dari perkawinan antara seseorang ayah dengan ibu yang masing-masing mempunyai kadar darah melabu tongan (utuh dan sempurna).
b. Puang sangnging (murni)
Lapisan ini mempunyai kadar darah “bangsawan” dalam perhitungan simbolik yang disebut sangnging. Ia merupakan hasil perkawinan antara seorang ayah dengan ibu yang masing-masing pihak mempunyai kadar darah sangnging. Dapat juga terjadi bila ayah berkadar darah ressu’ dan ibu berkadar darah sangnging atau sebaliknya.
c. Puang tallupparapa (tiga perempat)
Lapisan ini memiliki kadar darah “bangsawan” dalam perhitungan simbolik di sebut tallupparapa. Ia merupakan hasil perkawinan antara ayah dengan ibu yang masing-masing berkadar darah tallupparapa’. Dapat juga terjadi sebagai hasil perkawinan antara seorang ayah yang berkadar darah “bangsawan” ressu’ atau sangnging dengan seorang ibu yang berkadar darah separapa’ (seperempat) ataupun sebaliknya.
d. Puang sassigi (setengah atau separuh)
Lapisan ini memiliki kadar darah “bangsawan” dalam perhitungan simbolik yang disebut sassigi’. Ia merupakan hasil perkawinan antara seorang ayah dengan seorang ibu yang masing-masing memiliki perhitungan kadar darah sassigi. Dapat juga terjadi bila ayah memiliki perhitungan kadar darah tallupparapa’ dan ibu separapa’ atau sebaliknya. Ia juga merupakan hasil perhitungan kadar darah ressu’ atau sangnging dengan ibu yang memiliki kadar darah biasa tanpa perhitungan kadar darah tetapi bukan budak.
e. Puang separapa’ (seperempat)
Lapisan ini memiliki kadar darah “bangsawan” dalam perhitungan simbolik yang disebut separapa’. Ia merupakan perkawinan hasil perkawinan antara seorang ayah dengan seorang ibu yang masing-masing mempunyai perhitungan kadar darah separapa’. Ia juga merupakan hasil perkawinan antara seorang ayah yang mempunyai kadar darah sassigi’ dengan ibu tanpa perhitungan kadar darah tetapi bukan budak.
f. Puang sallesor atau salleso’ (kurang dari seperempat)
Lapisan ini memiliki kadar darah “bangsawan” dalam perhitungan simbolik yang disebut sallessor atau sallego’. Ia merupakan hasil perkawinan antara seorang ayah dengan seorang ibu yang masing-masing mempunyai perhitungan kadar kurang dari seperempat. Ia juga dapat terjadi bila perkawinan antara seorang ayah yang memiliki kadar darah separapa’ dengan seorang ibu yang tidak memiliki perhitungan kadar darah tetapi bukan budak.
g. Puang dipisupai anna sarombong (nanti digosok baru menghasilkan bau harum)
Lapisan ini memiliki kadar darah “bangsawan” dalam perhitungan simbolik disebut dipisupai anna sarombong. Ia merupakan hasil dari perkawinan yang terjadi bila seorang ayah dengan seorang ibu yang masing-masing mempunyai kadar darah dalam perhitungan kurang dari darah sallesor. Dapat juga terjadi dari hasil perkawinan antara seorang ayah yang memiliki kadar darah sallesor kawin dengan seorang ibu yang tidak memiliki perhitungan kadar darah tetapi bukan budak dan sebaliknya.
Menurut Friedericy (dalam Koentjaraningrat, 2002), dulu ada tiga lapisan pokok, yaitu : (1) ana, karung (ana’ karaeng dalam bahasa Makassar) ialah lapisan kaum kerabat raja-raja, (2) to-maradeka adalah lapisan orang merdeka yang merupakan sebagian besar dari rakyat Sulawesi Selatan, dan (3) ata’ (Budak/buruh) adalah orang yang ditangkap dalam peperangan, orang yang tidak dapat membayar hutang, atau orang yang melanggar pantangan adat.
Kelompok pertama dalam masyarakat dibagi menjadi dua, yakni kelompok yang terdiri dari anggota keluarga raja dan kelompok yang terdiri dari bukan keluarga raja, yang mencakup para kepala-kepala daerah dibawah raja. Kelompok ini kembali dibagi dalam keturunan bangsawan tinggi dan rendah, dan kembali dipisahkan pada bangsawan lapisan bawah dan terbawah. Keturunan raja, kelompok kerabat raja, ana’-karaeng dibagi lagi dalam empat kelompok, yaitu ana’ ti’no (anak yang merupakan keturunan langsung dari raja), ana’ sipuwe (anak yang berdarah setengah bangsawan), ana’ cera’ (anak kandung), ana’ karaeng sala (bukan anak raja yang benar-benar). Ana’ ti’no adalah keturunan raja dari darah yang paling murni, atau mereka yang memiliki ana’ ti’no yang berasal dari ayah atau dari ibu, atau salah satu orang tuanya adalah ana’ ti’no dan yang lain adalah pangeran atau puteri darah termurni dari dinasti yang sama, seperti juga kerajaan Bone dan Sindereng. Ana’ Ti’no (Bugis : “anak matase”) merupakan anak laki-laki yang dihubungkan dengan hak untuk menggantikan tahta pemerintahan dibagi menjadi ana’ patola atau anak pengganti dan anak manrapi (anak angkat).
Ana’ patola adalah putera, saudara dan kemenakan dari raja yang memerintah sedang Ana’ manrapi adalah ana’ ti’no laki-laki yang bila tidak ada lagi orang-orang dari kalangan ana’ patola dapat dipertimbangkan menjadi raja. Selain itu dikenal pula ana’ sipuwe adalah anak-anak yang dilahirkan dari hubungan ana’ ti’no laki-laki dengan golongan menengah (tomaradeka) wanita. Orang dapat membagi ana’ sipuwe manrapi, yang artinya bahwa seseorang disini hanya dapat dianggap sebagai ana’ manrapi dari salah satu garis keturunan saja, misalnya ayah, dan kelompok Daeng-Daeng, yang merupakan orang-orang yang dipandang rendah tingkatannya dalam ana’ manrapi. Sementara Ana’ cera adalah keturunan dari pria ana’ ti’no atau ana’ sipuwe dengan budak wanita, atau lebih jelasnya, anak cera adalah anak raja yang ayahnya dari golongan “anak karaeng ti’no” (baik anak pattola maupun anak manrapi’ atau anak sipuwe, baik anak sipuwe manrapi maupun anak sipuwe) tetapi ibunya dari golongan ata (budak).
Yang dimaksud ana’ karaeng sala adalah hasil hubungan seorang pria ana’ sipuwe atau ana’ cera’ dengan seorang “ata” (budak wanita), atau bisa juga merupakan kalangan dari pria ana’ cera’ dengan wanita dari kalangan menengah. Mengingat begitu rendahnya tingkatan mereka, maka mereka dikatakan sebagai bukan asli anak bangsawan dan mereka tidak lagi dapat dianggap sebagai bangsawan/keturunan bangsawan.
Dalam usahanya untuk mencari latar belakang terjadinya pelapisan masyarakat, Friedericy berpedoman kepada peranan tokoh-tokoh yang disebut dalam La Galigo dan ia berkesimpulan, bahwa masyarakat Bugis dan Makassar pada mulanya hanya terdiri dari dua lapisan masyarakat. Lapisan Ata merupakan suatu perkembangan kemudian yang terjadi dalam zaman perkembangan dari organisasi-organisasi pribumi di Sulawesi Selatan.
Pada abad ke-20 lapisan ata dihilangkan karena larangan dari pemerintah kolonial dan desakan dari tokoh agama setempat. Sesudah perang dunia ke-2, arti dari perbedaan antara lapisan karaeng, to maradeka, dan ata semakin berkurang. Dalam kehidupan masyarakat juga sudah mulai berkurang dengan cepat, walaupun masih dipakai, akan tetapi tidak lagi mempunyai arti seperti masa lalu (fase tradisional dan fase Islam modern). Pada masa sekarang, makna stratifikasi sosial pada etnis Bugis dan Makassar justru sering diperkecil dengan sengaja. Sebab stratifikasi sosial lama, sering dianggap sebagai hambatan untuk kemajuan.
Sedangkan stratifikasi sosial masyarakat Sulawesi Selatan menurut Mattulada (1985) memberikan peranan dalam kehidupan, bukan hanya menurut penjiwaan. Pada umumnya persekutuan orang Bugis berdasarkan prinsip genealogis atau persekutuan kekerabatan, sehingga orang Bugis dan Makassar tidak terlalu terikat kepada wilayah tertentu dalam mencari nafkah.
Karena dimana saja mereka berkumpul bersama-sama dalam suatu persekutuan genealogis seperti dijumpai adanya: (1) Ajjoareng (orang yang menjadi pemimpin) bernama Arung (Bugis) dan Ponggawa (Makassar) adalah tokoh yang dijadikan sumbu kegiatan integratif dan perkembangan hidup kebudayaan secara keseluruhan. Sejak Kerajaan Bone kehilangan kedaulatannya pada tahun 1950 istilah ajjoareng (pemimpin) tidak lagi berarti aparat kekuasaan pemerintahan formal, (2) Joa (pengikut) pada zaman dulu terdiri atas lapisan masyarakat maradeka (merdeka) yang menunjukkan kesetiaan kepada ajjoareng (pemimpin). Dalam proses integrasi kegiatan antar lingkaran pusat dan lingkaran di luarnya diatur oleh Pangadereng (pedoman hidup) yang meliputi semua lingkaran kehidupan.
Sekarang tidak ada lagi arung (Bugis) atau pampawa ade (penjaga adat) dalam arti ajjoareng (pemimpin), namun puncak piramida sosial diduduki oleh kelompok elite baru yang terdiri atas aparat kekuasaan negara, seperti gubernur dan bupati/walikota, golongan cendekiawan, militer dan pemilik modal. Setelah masa penjajahan Belanda golongan elite kembali menempati kedudukan elite yang baru, dengan komposisi elite inilah yang berlangsung sampai kemerdekaan RI, sebagai berikut: (1) Kaum Anakarung (bangsawan) yang setia kepada Belanda dan golongan bangsawan yang berpendidikan (ambtenaar) sebagai kelas utama. (2) Kaum ambtenaar gubernermen, kalangan cendekiawan yang mendapatkan pendidikan formal dan kalangan ulama Islam/adat serta pemimpin gerakan sosial sebagai kelas menengah. (3). Kaum hartawan, pedagang dan pengusaha, sebagai elite kelas dasar.
Terbukanya peluang untuk menjadi elite bagi setiap lapisan masyarakat menyebabkan munculnya berbagai pengelompokan elite di Sulawesi Selatan. Setiap elite membentuk kelompok sesuai dengan profesinya. Ada kelompok militer, pengusaha, partai politik, suku, bangsawan, ulama dan berbagai kelompok elite lainnya.
E. Kerangka Pikir
Suatu yang hal tidak dapat disangkal bahwa umumnya masyarakat di Sulawesi Selatan, belum banyak yang mengetahui tentang terciptanya Onderafdeeling di Sulawesi Selatan, yang didasari oleh daerah-daerah yang direbut dan dikuasai langsung oleh Belanda. Penguasa-penguasa pada daerah-daerah tersebut berstatus sebagai “raja tanpa mahkota” (Onttroonde Vorsten). Para karaeng maggau’ (arung maggaue’) itu diberi gelar Regent oleh Pemerintah Hindia Belanda. (Syamsuddin, 1985 dalam Makkulau 2007).
Dalam perkembangan selanjutnya. Daerah Pangkep merupakan salah satu wilayah Onderafdeeling atau Locale Ressorten yang dibentuk berdasarkan Undang-Undang Desentralisasi yang dalam pertumbuhannya berubah menjadi Daerah Swatantra Tingkat II atas dasar UU No. 29 Tahun 1959 dan seterusnya berubah nama menjadi Kabupaten Daerah Tingkat II Pangkep (Kabupaten Dati II Pangkep) sampai dengan tahun 1999.
Pada mulanya kekaraengan Pangkajene tersebut bermula dan berasal dari kebangsawanan Barasa, yaitu sebuah wilayah yang sekarang masuk dalam lingkungan Kampung Baru-Baru Towa.
Menurut Friedericy (dalam Koentjaraningrat, 2002), dulu ada tiga lapisan pokok, yaitu : (1) ana, karung (ana’ karaeng dalam bahasa Makassar) ialah lapisan kaum kerabat raja-raja, (2) to-maradeka adalah lapisan orang merdeka yang merupakan sebagian besar dari rakyat Sulawesi Selatan, dan (3) ata’ (Budak/buruh) adalah orang yang ditangkap dalam peperangan, orang yang tidak dapat membayar hutang, atau orang yang melanggar pantangan adat.
Kabupaten Pangkep mayoritas dihuni oleh dua etnis yakni etnis Bugis dan Makassar. Oleh karena itu gelar bangsawan yang ada di Pangkep yaitu gelar puang yang diberikan kepada keturunan bangsawan Bugis dan Karaeng diberikan kepada keturunan bangsawan Makassar.
Keberadaan gelar bangsawan pada saat ini mengalami perubahan, dari kebangsawanan karaeng (Makassar) dan arung atau puang (Bugis) ke jabatan, pangkat, dan kedudukan. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada skema berikut:
Gambar 1. Skema Kerangka Pikir
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis dan Lokasi Penelitian
Penelitian ini menggunakan penelitian deskriptif kualitatif yang dilakukan pada masyarakat Pangkep yang bertujuan mengetahui eksistensi gelar bangsawan di masa pemerintahan kerajaan dan masa otomi daerah. Moleong (2008) mengemukakan bahwa “karakteristik penelitian kualitatif di antaranya adalah (1) berlangsung di latar alamiah, (2) membatasi permasalahan yang diteliti, (3) menempatkan manusia sebagai alat atau instrumen penelitian, (4) analisis datanya dilakukan secara induktif, (5) mendeskripsikan hasil penelitian berdasarkan kutipan data, (6) dalam melaksanakan penelitian lebih mementingkan proses dari pada hasil, (7) pembuatan desain penelitian bersifat sementara dalam arti menyesuaikan dengan kenyataan di lapangan, (8) hasil penelitian dirundingkan dan disepakati bersama antara peneliti dengan tokoh masyarakat yang dijadikan sumber data”. Lokasi penelitian ini dilaksanakan di daerah Kabupaten Pangkep.
B. Deskripsi Fokus Penelitian
Untuk memudahkan pengamatan dan konseptualisasi fokus penelitian, maka fokus tersebut perlu dideskripsikan secara kongkrit, spesifik dan operasional yaitu eksistensi gelar bangsawan adalah keberadaan gelar bangsawan yang terdiri dari puang dan karaeng di masa pemerintah kerajaan dan masa pemerintahan otonomi daerah.
C. Jenis Data
Jenis data yang akan digunakan dalam penelitian ini terdiri dari:
1. Data primer adalah data yang dijaring melalui tehnik wawancara mendalam antara peneliti dan informan.
2. Data Sekunder adalah data yang didapatkan dari dinas atau instansi terkait, baik langsung atau secara tidak langsung dengan penelitian ini. Sumber data tersebut mempunyai data dasar tentang gambaran sejarah kebangsawan di pangkep, keadaan geografis, demografi, sarana dan prasarana.
D. Instrumen Penelitian
Instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri sebagai pengamat dan pewawancara. Sebagai peneliti dan instrumen utama dalam penelitian ini, maka dimulai dari perencanaan, pengumpulan dan analisis data sehingga penulisan laporan penelitian ini seluruhnya dilakukan oleh peneliti. Sedangkan dalam mendukung tercapainya hasil penelitian digunakan alat bantu berupa pedoman wawancara, dokumentasi dan pencatatan hasil penelitian.
E. Informan dan Sumber Data Penelitian
Sumber data dalam penelitian ini adalah orang yang mengetahui eksistensi gelar bangsawan di Pangkep. Lebih rinci, informan dan sumber data diuraikan sebagai berikut:
1. Keturunan raja yang masih ada di Pangkep;
2. Tokoh masyarakat yang mengetahui tentang eksistensi gelar bangsawan di Pangkep;
3. Dinas Kebudayaan Kabupaten Pangkep;
F. Tehnik Pengumpulan Data
Untuk memperoleh data, maka teknik pengumpulan data yang digunakan adalah :
1. Wawancara tidak terstruktur dan mendalam ini dilakukan terhadap informan dengan maksud untuk mendapatkan keterangan yang sesungguhnya mengenai eksitensi gelar bangsawan di Pangkep pada masa pemerintahan kerajaan dan otonomi daerah.
2. Observasi yaitu mengadakan pengamatan secara langsung tentang eksistensi gelar bangsawan di Pangkep.
3. Dokumentasi adalah sumber data tertulis yang memberi informasi tentang gelar bangsawan dari masa pemerintahan kerajaan sampai pemerintahan otonomi daerah.
G. Analisis Data
Data yang diperoleh dari permasalahan pertama dianalisis dengan menggunakan analisis dekriptif dari awal sampai akhir penelitian, dengan langkah-langkah sebagai berikut:
1. Mencatat semua temuan kenyataan di lapangan melalui observasi. Wawancara dan telaah dokumen, dalam bentuk catatan lapangan;
2. Menelaah kembali catatan hasil observasi, wawancara dan studi dokumentasi, serta memisahkan data yang dianggap penting dan tidak penting;
3. Membuat analisis akhir yang memungkinkan dalam bentuk laporan untuk kepentingan penulisan akhir penelitian.
4. Keabsahan data dilakukan dengan triangulasi: (1) triangulasi sumber untuk menguji kredibilitas data yang dilakukan dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui beberapa sumber, (2) triangulasi teknik untuk menguji kredibilitas data yang dilakukan dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda, dan (3) triangulasi waktu yang dilakukan dengan cara melakukan mengecekan dengan wawancara, observasi atau teknik lain dalam waktu atau situasi yang berbeda.
DAFTAR PUSTAKA
Abidin, Andi Zainal. 1999. Kebudayaan Sulawesi Selatan. Ujung Pandang : Hasanuddin University Press.
Ali Fadillah, Moh. & Mahmud, M. Irfan. 2000. Kerajaan Siang Kuna-Sumber Tutur, Teks dan Tapak Arkiologi. Makassar : Balai Kajian Arkeologi Makassar dan Lembaga Penerbitan Universitas Hasanuddin.
Andaya, Laonard Y. 2004. Warisan Arung Palakka, Sejarah Sulawesi Selatan Abad XVII (Terjemahan), Makassar : Ininnawa.
Aron, Rymond. Main Currents in Sociological Though I. New York : A. Doubleday Anchor Book.
Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan. 1981. Sejarah Pendidikan Daerah Sulawesi Selatan.Ujung Pandang : Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah.
Departemen Pendidikan Nasional. 2001. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : Balai Pustaka.
Koenjaraningrat. 2002. Manusia dan Kebudayaan Indonesia, Jakarta : Jambatan.
Makkulau, M. Farid W. 2008. Sejarah Kekaraengan di Pangkep. Makassar : Pustaka Refleksi.
Marszuki, Laica. 1995. Siri' : Bagian Kesadaran Hukum Rakyat Bugis Makassar, sebuah Telaah Fisafat Hukum. Makassar : Hasanuddin University Press.
Mattulada. 1985. Latoa, Ssuatu Lukisan Analitis Terhadap Antropologi Politik Orang Bugis. Yogyakarta : Gajah Mada University Press.
________. 1996. Bingkisan Budaya Sulawesi Selatan, Anonim.
________. 1998. Sejarah, Masyarakat, dan Kebudayaan Sulawesi Selatan. Ujung Pandang : Universitas Hasanuddin.
Moleong, Lexy J. 2008. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung : Rosda.
PaEni, Mukhlis. 2009. Sejarah Kebudayaan Indonesia-Sistem Sosial. Jakarta : Rajawali Pres.
Pelras, Christian. 1977. Sumber Kepustakaan Eropa Barat, Mengenai Sulawesi Selatan: Dies Natalis ke XXI Fakultas Hukum, Universitas Hasanuddin.
________. 2006. Manusia Bugis (Terjemahan). Jakarta : Nalar, Forum Jakarta-Paris Ecole Francaise d'Extreme-Orient.
Poelinggomang, Edward L. & Mappangara, Suriadi. 2004. Sejarah Sulawesi Selatan, Jilid 1 & 2.Makassar : Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Sulawesi Selatan.
Poesponegoro, Marwati Djoened. & Notosusanto, Nugroho. 1984. Sejarah Nasional Indonesia III.Jakarta : Balai Pustaka.
Rahman, Darmawan Mas'ud. 1988. Puang dan Daeng, Kajian Sistem Nilai Budaya Orang Balangnipa Mandar (Desertasi tidak diterbitkan). Makassar : PPs Universitas Hasanuddin.
Rahman, Darmawan Mas'ud., Kaluppa, Bahru. & Husain, Abd. Rifai. 1994. Taman Purbakala Sumpang Bita Di Kabupaten Pangkajene dan Kepulauan.Ujung Pandang : Pemerintah Daerah Tingkat I Sulawesi Selatan.
Rasuly, Muhammad Nur. 1984. Monografi Kebudayaan Bugis di Sulawesi Selatan. Makassar : Pemerintah Daerah Tingkat I Sulawesi Selatan.
________. 1984. Monografi Kebudayaan Makassar di Sulawesi Selatan. Makassar : Pemerintah Daerah Tingkat I Sulawesi Selatan.
Ricklefs, M.C. 2008. Sejarah: Indonesia Modern 1200-2008. Jakarta : Serambi.
Saransi, Ahmad. 2003. Inventaris Arsip Pemerintah Kabupaten Tingkat II Pangkep 1947-1979, Volume 1. Makassar : Badan Arsip dan Perpustakaan Daerah Propinsi Sulawesi Selatan.
Sedyawati, Edi. 2006. Budaya Indonesia : Kajian Arkeologi, Seni, dan Sejarah.Jakarta : Rajawali Pres.
Undang-Undang No. 29/1959 tentang Pembentukan Daerah-Daerah Tingkat II di Propinsi Sulawesi Selatan.
PEDOMAN WAWANCARA
1. Bagaimana sejarah daerah Pangkep?
2. Bagaimana sejarah kekaraengan Pangkajene?
3. Bagaimana sejarah kekaraengan Bungoro?
4. Bagaimana sejarah kekaraengan Balocci?
5. Bagaimana sejarah kekaraengan Labakkang?
6. Bagaimana sejarah kekaraengan Ma,rang?
7. Bagaimana sejarah kekaraengan Sigeri?
8. Bagaimana sejarah kekaraengan Mandalle?
9. Bagaimana pertumbuhan pemerintaha pada masa pemerintaha kerajaan dan masa pemerintahan otonomi daerah?
10. Bagaimana eksistensi gelar bangsawan yaitu puang dan karaeng pada masa kini?
PROPOSAL
EKSISTENSI GELAR BANGSAWAN DI DAERAH PANGKEP
(Sebuah Tinjauan Historiografi)
MUH. ARSYAD RAHIM
PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS NEGE RI MAKASSAR
2012
LEMBAR PENGESAHAN
Judul : Eksistensi Gelar Bangsawan di Daerah Pangkep (Sebuah Tinjauan Historiografis)
Nama : Muh. Arsyad Rahim
No. Pokok : 10B02050
Program Studi : Pendidikan IPS
Kekhususan : Pendidikan Sejarah
Makassar, Pebruari 2012
Disetujui
Komisi Penasihat
Prof. Dr. Andi Ima Kusuma, M.Pd. Dr. Syamsu A. Kamaruddin, M.Si.
Ketua Anggota
Mengetahui,
Ketua Program Studi Direktur
Pendidikan IPS Program Pascasarjana
Kekhususan Pendidikan Sejarah Universitas Negeri Makassar
Prof. Dr. Andi Agustang, M.Si. Prof. Dr. Jasruddin, M.Si.
NIP. 19631227 198803 1 002 NIP. 19641222 199103 1 002
DAFTAR ISI
Halaman
BAB I. PENDAHULUAN 1
A. Latar Belakang 1
B. Rumusan Masalah 6
C. Tujuan Penelitian 6
D. Manfaat Penelitian 6
BAB II. TINJAUAN PUSTAKA 7
A. Eksistensi Gelar Bangsawan 7
B. Sejarah Kekaraengan Pangkep 7
C. Pangkep pada Masa Kerajaan Siang Kuna 15
D. Stratifikasi Sosial Bangsawan Pangkep 19
E. Kerangka Pikir 26
BAB III. METODE PENELITIAN 29
A. Jenis dan Lokasi Penelitian 29
B. Deskripsi Fokus Penelitian 30
C. Jenis Data 30
D. Instrumen Penelitian 30
E. Informan dan Sumber Data Penelitian 31
F. Teknik Pengumpulan Data 31
G. Analisis Data 32
DAFTAR PUSTAKA 34Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-3203358343599358132011-12-01T16:34:00.001-08:002011-12-01T16:38:48.280-08:00TELLUMPOCCOEBAB I
PENDAHULUAN
A.Latar Belakang
Politik ekspansi yang dilakukan oleh raja Gowa I dan II, nampaknya diikuti oleh pengganti-penggantinya. Raja Gowa ke XI, I Tajibarani Daeng Marompa Karaeng Data Tunibatta (1565), meneruskan ekspansi ayahnya memerangi Kerajaan Bone. Dalam peperangan itu ia terbunuh oleh pasukan Bone, dan pasukan Gowa yang mengawalnya mengundurkan diri dan lari kembali ke negerinya. Sang Raja yang ditemukan oleh pasukan Bone tergeletak tewas dalam pertempuran yang melelahkan. Para pemimpin pasukan Gowa mengundurkan diri dan lari bercerai berai.
Atas izin Raja Bone La Tenrirawe Bongkannge, dan mengikuti nasehat Kajao Laliddong, jenaza I Tajibarani Daeng Marompa Karaeng Data Tunibatta dikembalikan ke Gowa dengan suatu upacara penghormatan. Satu iring-iringan kebesaran di bawah pimpinan empat orang pembesar terkemuka Kerajaan Bone, yaitu Arung Teko, Arung Biru, Arung Lamoncong, dan Arung Sanrego mengantar jenazah baginda ke Kerajaan Gowa.
Setelah masa berkabung, diadakan perundingan antara Raja Bone dengan pembesar-pembesar Kerajaan Gowa, yang dipimpin oleh Mangkubumi Kerajaan Gowa I Mappataka’tana Daeng Padulung. Perundingan ini mengahsilkan suatu kesepakatan perdamaian yang mengahsilakan “Ulukanaya (Cappae) ri Caleppa” (perjanjian di Caleppa). Perjanjian ini sangat menguntungkan Kerajaan Bone karena beberapa wilayah yang dikuasai Gowa dikembalikan ke Bone, di antaranya negeri-negeri yang terletak sampai ke Sungai Walanae di sebelah barat dan sampai daerah Ulaweng di sebelah Utara. Sungai Tangka yang berbatasan dengan Sinjai Bone, menjadi batas kekuasaan Bone dan Gowa. Di sebelah utara Sungai Walanae menjadi wilayah kekuasaan Bone dan di sebelah selatan menjadi wailayah kekuasaan Gowa. Cenrana di wilayah Luwu dikembalikan ke Bone.
Hubungan damai antara Kerajaan Bone dan Kerajaan Gowa hanya berlangsung sekitar 10 tahun. Ketegangan-ketegangan baru terjadi ketika Kerajaan Bone kelihatan memperkuat pertahanan dalam negeri, dengan cara memobilisasi kekuatan-kekuatan pertahanan di wilayah-wilayah perbatasan-nya. Wajo dan Soppeng yang selama ini setia kepada kerajaan Gowa mulai di usik, sehingga kedua kerajaan ini mendekatkan diri dengan Kerajaan Bone. Kerajaan Gowa terus melakukan tekanan-tekanan keras kepada Wajo dan Soppeng agar tetap setia kepada Kerajaan Gowa. Sekitar tahun 1578, Arung Pone La Tenrirawe Bongkannge, bersama Arung Matoa Wajo, La Mungkace Toudamang, serta Datu Soppeng La Mappaeppe’ Patolae, menyepakati suatu persekutuan tiga kerajaan, di kampung Banne dalam Wanua Timurung (Bone Utara), yang dikenal dengan “Lamumpatue ri Timurung” (Penanaman Batu di Timurung), atau biasa juga disebut Mattellumpoccoe atau Tellumpoccoe (Persekutuan Tiga Negara). Peristiwa ini menimbulkan kemurkaan Sombayya ri Gowa, dan mulailah disulut api peperangan ke pada ketiga kerajaan tersebut.
B.Permasalahan
1.Mengapa ketiga kerajaan (Bone, Wajo dan Soppeng) melakukan persekutuan.
2.Bagaimanakah proses terjadinya persekutuan ketiga Kerajaan tersebut?
3.Apakan tujuan dari dibentuknya persekutuan Tellumpoccoe.
BAB II
PEMBAHASAN
A.Persekutuan Bone, Soppeng, dan Wajo.
Persekutuan yang melahirkan sebuah perjanjian dengan jelas membagi status pihak yang terlibat di dalamnya. Persekutuan boleh jadi disebabkan oleh adanya “asseajingeng” (bahasa : Bugis) yang dapat diterjemahkan “Persaudaraan”. Pada puncak hierarki asseajingeng adalah persekutuan pihak yang benar-benar sederajat, atau sebuah persekutuan dua atau lebih saudara yang sama besar (sederajat). Yang lebih lazim adalah persekutuan antara saudara yang kedudukanya tidak setara, di mana yang lebih tua disebut kakak, dan lebih lemah disebut adik.
Dalam perjanjian yang melibatkan Bone, Wajo dan Soppeng di Timurung pada abad ke-16, Bone dianggap yang tertua, Wajo dianggap yang tengah, dan Soppeng sebagai saudara muda (uluai Bone ana’tenngai Wajo, paccucunngi Soppen) (Noorduyn 1955:190 dalam Andaya 2004:136). Untuk menaikkkan status Soppeng menjadi saudaranya, maka Bone dan Wajo memberikan tanah. Kasus serupa pernah dilakukan oleh Kerajaan Luwu kepada Wajo sepaya layak disebut saudara. Biasanya pada awal persekutuan, pihak yang lemah memperlihatkan keenggangan untuk mengakui hubungan persaudaraan. Sebaliknya mereka meminta untuk memperlakukan sabagai anak oleh ibunya, karena inilah hubungan yang paling pantas dan benar-benar menggambarkan posisi mereka dalam hierarki negara-negara (Noorduyn 1955:190 dalam Andaya 2004:136).
Di bawah status padaworoane, atau saudara, adalah ibu dan anak kesayangan. Dalam hubungan seperti ini kerajaan atasan memberi kepada kerajaan bawahannya status lebih baik dibandingkan yang lainnya, karena memperoleh pengakuan akan pengabdian khususnya yang dilakukan untuk kerajaan atasan. Kadang-kadang pakaian yang pantas bagi to deceng (keturunan terhormat) diberikan sebagai tanda kesukaan. Status ibu dan anak merupakan tata aturan hubungan dengan kerajaan bawahan. Tata aturan ini diciptakan lewat kekerasan maupun persetujuan. Dalam kasus yang muncul kemudian, sebuah negara mencari perlindungan dari negara lain dan dengan itu memperoleh status bawahan yang lebih baik ketimbang kerajaan yang ditaklukkan. Namun demikian Kerajaan bawahan yang diberi perlindungan masih berada di bawah kedudukan negara anak kesayangannya.
Dasar hierarki hubungan antar kerajaan adalah hubungan antara tuan dan budak. Kerajaan bawahan yang berperang melawan kerajaan atasannya dan berhasil dikalahkan, maka kerajaan bawahan akan kehilangan hak-haknya dan terperosok ke posisi budak, dan harus berada di bawah kekuasaan mutlak tuannya. Sekalipun demikian mereka tetap mempertahankan penguasa, adat dan bicara-nya.
Unsur-unsur spiritual dalam perjanjian seringkali menempati posisi yang sama pentingnya dengan politik bagi kerajaan-kerajaan. Sebuah perjanjian disetujui dua pihak, kemudian disalin dan disimpan bersama dengan pusaka kerajaan. Keseluruhan kumpulan perjanjian menjadi sejenis benda pelindung kerajaan karena dia merupakan gudang kata-kata sakral yang disumpahkan dengan hikmat oleh beberapa generasi penguasa. Seorang penguasa biasanya menuju attoriolong (tempat pemujaan) untuk memohon bantuan leluhur dan meminta petunjuk dalam perjanjian tentang cara-cara mengatur dan melestarikan negerinya. Ketika seorang penguasa mengucap-kan sumpah untuk mematuhi atau memperbaharui sebuah perjanjian, bukanlah perkara ringan, karena melibatkan generansi sebelumnya, masanya, dan sesudahnya. Dia tidak boleh menolak sebuah perjanjian kecuali disepakati oleh seluruh pihak, kalau tidak maka hal itu merupakan pengingkaran terhadap leluhur mereka, dia hanya akan mengizinkan perjanjian itu diganti dengan yang lain atau ditunda sampai keadaan membawanya ketempat yang seharusnya.
Ketika perjanjian Tellumpoccoe telah disepakati, maka akan menjadi persetujuan permanen yang dapat dimunculkan kembali dan diperbaharui, atau mundur di latar belakang ketika berhadapan dengan kekuatan politik atau spiritual yang lebih besar. Dokumen Perajanjian Tellumpoccoe hanya dibuat sekali. Seluruh perjanjian yang muncul sesudahnya disebut dalam catatan hanya sebagai pembaharuan (riberui) dari perjanjian asli. Secara faktual merupakan sebuah pengakuan dan penegasan dari sebuah kerajaan terhadap status politik dan spiritual baru kerajaan lain. Perjanjian, sumpah, dan seluruh prosedur pembuatannya adalah bagian dari proses berlanjut untuk terus menaksir pertalian politik dan spiritual agar dapat menjamin terwujudnya hierarki kerajaan-kerajaan yang secara akurat mencerminkan situasi kekuasan ketiga kerajaan Tellumpoccoe.
B.Prose Terjadinya Persekutuan Tellumpoccoe
Hegemoni kekusaan kerajaan Gowa semakin menjadi-jadi dengan melakukan perluasan wilayah dengan mencaplok wilayah kerajaan-kerajan sekitarnya, baik melalui perjanjian maupun melalui perang, termasuk Kerajaan Bone, Soppeng dan Wajo menjadi sasaran untuk dapat dikuasainya. Perluasan wilayah terus dilakukan, Raja Gowa ke-10, I Mario Gau Daeng Bonto Karaeng Lakiung Tunipallangga Ulaweng (1546-1565) bersama Mangkubumi Kerajaan Gowa/Raja Tallo I Mappataka’tana Daeng Padulung terus memperluas wilayah dan pengaruh kerjaan Gowa. Lamuru, Cenrana, Salo’mekko, Bulo-Bulo, Lamatti, Kajang, Bulukumba, Pannyikokang, Wero (Hero), Gattarang, Otteng, Wajo, Sawitto, Alitta ditaklukkan Gowa. Bone dikepung baik dari darat maupun dari laut. Untuk memperkuat posisinya di sebelah selatan, maka kerajaan Gowa menjadikan Salo’mekko, Bulo-Bulo dan Lamatti sebagai negeri palili’ (bawahan otonom).
Upaya pengepungan Kerajaan Bone dipandang sudah kuat, maka Raja Gowa ke-10, I Mario Gau Daeng Bonto Karaeng Lakiung Tunipallangga Ulaweng atas kesepakatan Bate Salapanga, memaklumkan perang terhadap Kerajaan Bone. Raja Bone pada masa itu adalah Arumpone La Tenrirawe Bonkannge (1560-1578). Perang ini berlangsung selama + 10 tahun (1558-1565) tampa ada hasil yang menentukan siapa pemenangnya. Pada tahun 1565 Raja Gowa ke-10, I Mario Gau Daeng Bonto Karaeng Lakiung Tunipallangga Ulaweng meninggal. Penggantinya I Tajibarani Daeng Marompa menjadi Raja Gowa ke-11. Duapuluh hari setelah pelantikannya, beliau berangkat ke medang perang di Kerajaan Bone dengan tujuan untuk menaklukkan Kerajaan Bone. Tetapi ajal baginya, beliau tewas dalam perang di Bone (1565). Maka beliau diberi gelar Anumerta “Tu-nibatta”. Gowa menerima kekalahan atas perang itu dan dicapai suatu perjanjian yang disebut Cappae ri Caleppa. Dalam perjanjian itu ditetapkan batas-batas daerah kekuasaan Kerajaan Gowa, antara lain :
1.Gowa mengembalikan ke Bone negeri-negeri yang terletak di daerah lembah sungai Walanae sampai batas Barat dan berbatas pada negeri Ulaweng di sebelah Timur.
2.Daerah sebelah utara sungai Tangka, menjadi daerah kekuasaan Bone, dan sebelah selatan Sungai Tangka tetap di bawah kekuasaan Gowa.
3.Gowa mengembalikan Cenrana kepada Bone (Mattulada 1998 : 97).
Cappae ri Caleppa ini dapat membawa perdamaian sementara, terutama juga disebabkan oleh pengangkatan Raja Gowa ke-12, I Manggorai Daeng Mammeta Karaeng Bontolangkasa (+ 1565-1590) adalah sahabat Arumpone La Tenri Rawe Bongkannge. I Manggorai pernah tinggal di Bone dan mendapat perlindungan dari Arumpone, karena membuat kesalahan di Gowa. Cappae ri Caleppa hanya belangsung sekitar 10 tahun, muncullah kembali berbagai tekanan dari Kerajaan Gowa atas Kerajaan Bone. Kerajaan Bone menghadapi banyak perlawanan dan serangan dari Kerajaan Gowa bersama sekutu-sekutunya. Kerajaan Gowa berusaha kembali merebut Cenrana dari Kerajaan Bone. Di sisi lain, Datu Luwu yang bernama Sanggaria mengerah-kan pasukan untuk merebut kembali Cenrana yang tadinya merupakan wilayah tertorial Kerajaan Luwu, tetapi gagal, sehingga Cenrana tetap berada di bawah kekuasaan Kerajaan Bone.
Sekalipun Raja Bone ke-7 La Tenrirawe Bongkannge, selalu memenangkan perang, baik terhadap Kerajaan Gowa maupun Kerajaan Luwu. Beliau tetap waspada dan selalu berusaha memperkuat diri, dengan menjalin persahabatan dengan Wajo, Soppeng dan Tellu Limpoe (Tondong, Bulo-Bulo dan Lamatti) yang masih berada dalam pengaruh Kerajaan Gowa. Dengan Wajo dan Soppeng, Kerajaan Bone menjalin persekutuan Tellu-Boccoe yang disebutnya “Mattelumpoccoe” bardasarkan perjanjian Lamumpatue ri Timurung (1578) yang dilaksanakan oleh tiga penguasa Arungpone La Tenrirawe Bongkannge, bersama Arung Matoa Wajo, La Mungkace Toudamang, serta Datu Soppeng La Mappaleppe’ Patolae.
Dalam perjanjian Lamumpatue ri Timurung, Soppeng mengemukakan kekurangannya sehingga tidak patut menjadi saudara bungsu. Wajo juga mengemukakan keberatannya, sebab Wajo belum bebas dari pengabdiannya terhadap Kerajaan Gowa, oleh karena pembebasan itu hanya dihadiakan oleh Kerajaan Gowa dan bukan Wajo yang memerdekakan dirinya. Bone menjawab, bahwa Wajo telah merdeka sejak ia mengalahkan Bulo-Bulo, maka Wajo hanya berkeluarga dengan Gowa, dan apabila Gowa masih ingin menjajah Wajo, maka ketiga kerajaan bersaudara akan melawannya. Kerajaan Bone dan Wajo memberikan beberapa daerah, sehingga Soppeng merasa patut seayah dan seibu dengan Bone dan Wajo.
C.Tujuan Persekutuan
Perjanjian Lamumpatue ri Timurung bukanlah alat penindasan melain-kan untuk mewujudkan hubungan yang pantas dan damai antara kerajaan Bone, Wajo dan Soppeng. Pada perinsipnya perjanjian ini bertujuan adalah untuk menentang tekanan-tekanan kemungkinan akan adanya invasi dari Kerajaan Gowa. Dalam wilayah diplomatik perjanjian ini sama dengan konsep siri’ (malu) dalam kaitannya dengan peribadi. Memiliki siri’ adalah mengetahui diri sediri dan luluhur, atau dengan kata lain mengetahui kedudukan dan tempat di dalam masyarakat. Kemanjuran perjanjian Lamumpatue ri Timurung terletak pada diterimanya secara universal oleh ketiga kerajaan tersebut, hal ini dikarenakan fungsi hukumnya yang dapat menjaga harmoni dalam masyarakat. Dengan menetapkan sebuah hierarki kerajaan-kerajaan yang terlibat dalam perjanjian Lamumpatue ri Timurung, sebuah kerajaan akan meminta perlindungan dan menghindari konflik yang tidak perlu. Dalam salah satu lontara’ Bugis, seorang penguasa menasehati tentaranya “janganlah berlebihan dalam bertempur sehingga perundingan nantinya tidak sulit”(Andaya 2004 : 139). Menaklukan sebuah wilayah atau menguasai sejumlah populasi bukanlah tujuan akhir dari peperangan di antara kerajaan-kerajaan di Sulawesi Selatan, melainkan berusaha mencari pengaku-an sebuah kerajaan akan posisi pantasnya di dalam hiraraki antara kerajaan. Maka perjanjian Lamumpatue ri Timurung ini merupakan bentuk sebuah kebersamaan untuk menanggung segala resiko dalam rangka masseddi siri’ (mempersatukan harkat dan martabat diri) sebagai tumaradeka (orang merdeka).
Ketika salah satu di antara ketiga kerajaan yang tergabung dalam Tellumpoccoe menyadari bahwa perjanjian Lamumpatue ri Timurung dilanggar, berarti sebuah penolakan terhadap kata-kata sumpah yang diucapkan oleh leluhur yang membuat perjanjian. Status dan harga diri kerajaan dianggap telah diragukan, dan satu-satunya tindakan yang pantas diberikan adalah mempertahankan perjanjian itu. Jika jalan damai tidak tercapai, maka jalan lain adalah bertempur untuk mempertahankan kepercayaan terhadap kedudukan dalam hierarki kerajaan-kerajaan.
BAB III
P E N U T U P
A.Kesimpulan
1.Persekutuan Kerajaan Bone, Soppeng dan Wajo merupakan sebuah bentuk kesepahaman di antara ketiga kerajaan tersebut untuk mendudukan kesejajaran mereka dalam hierarki kenegaraan. Kerajaan Bone dianggap sebagai yang tertua mempunyai kewajiban untuk melindungi Soppeng dan Wajo dari rongrongan kerajaan Gowa dan sekutu-sekutunya.
2.Proses terjadinya pesekutuan Tellumpoccoe berawal dari hegemoni kekuasaan kerjaan Gowa terhadap kerajaan-kerajaan sekitarnya, yang membuat Kerajaan Bone terancam kestabilannya. Perang yang dikobarkan oleh kerajaan Gowa terhadap kerajaan Bone, membuat Arung Pone La Tenrirawe Bongkannge menjalin persahabatan dengan Kerajaan Soppeng dan Kerajaan Wajo dengan menyepakati sebuah perjanjian Lamumpatue ri Timurung.
3.Dengan disepakatinya Lamumpatue ri Timurung, maka ketiga kerajaan ini masuk dalam kesejajaran dan sederajat dengan nama Tellu-Boccoe atau biasa juga disebut Tellumpoccoe. Dengan masuknya kerajaan Bone, Soppeng dan Wajo dalam persekutuan Tellumpoccoe, maka ketiga kerjaan itu mempersatukan diri untuk mengangkat harkat dan martabat dirinya (massedi siri’) sebagai kerajaan yang merdeka dan berdaulat penuh.
B.Saran-Saran
Setelah membaca uraian tersebut diatas maka disarankan kepada pembaca kiranya marilah kita bersama-sama mengangkat harkat dan martabat bangsa dan negara dengan melihat kearifan lokal. Nilai-nilai lokal seperti Lamumpatue ri Timurung yang melahirkan sebuah persekutuan tiga kerajaan yang disebut sebagai Tellumpoccoe patut dijadikan sebagai acuan untuk merekatkan seluruh elemen masyarakat sehingga tercipta suatu negara yang kokoh, kuat dan tangguh, sehingga bangsa-bangsa lain segan terhadap negara kita.
DAFTAR PUSTAKA
Abidin, Andi Zainal. 1985. Wajo Abad XV-XVI; Suatu Penggalian Sejarah Terpendam Sulawesi Selatan.Bandung : Alumni.
Abidin, Andi Zainal. 1999. Capita Selecta Sejarah Sulawesi Selatan.Ujung Pandang : Hasanuddin University Press.
Andaya, Leonard Y. 2004. Warisan Arung Palakka; Sejarah Sulawesi Selatan Abad ke-17. Makassar : Ininnawa.
Dg. Mattata, H. Moh. Sanusi. 1962. Luwu Dalam Revolusi. Makassar : Yayasan Pembangunan Asrama Ikatan Pelajar Mahasiswa Indonesia Luwu.
Marzuki, H.M. Laica. 1995. Siri'; Bagian Kesadaran Hukum Rakyat Bugis-Makassar. Ujung Pandang : Hasanuddin University Press.
Mattulada, A. 1995. Latoa; Suatu Lukisan Analitis Terhadap Antropologi Politik Orang Bugis. Ujung Pandang : Hasanuddin University Press.
--------------1998. Sejarah, Masyarakat, dan Kebudayaan Sulawesi Selatan. Ujung Pandang : Hasanuddin University Press.
Patunru, Abdurrazak Daeng, dkk. 1989. Sejarah Bone. Ujung Pandang : Walanae.
Poelinggomang, Edward L, dkk. 2004. Sejarah Sulawesi Selatan Jilid 1. Makassar : Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Sulawesi Selatan.
Poesponegoro, Marwati Djoened, dkk. 1984. Sejarah Nasional Indonesia III. Jakarta : PN Balai Pustaka.
Ricklefs, M.C. 2008. Sejarah Indonesia Modern; 1200-2008. Jakarta : Serambi.Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-5639043185511589652011-12-01T16:30:00.001-08:002011-12-01T16:32:25.032-08:00Sejarah SosialSEJARAH SOSIAL
A.Pendahuluan
Sejarah sosial adalah kajian peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan perubahan-perubahan sosial dalam masyarakat. Perubahan-perubahan itu membawa corak dan warna sendiri yang dapat menentukan kelangsungan dari sistem sosial yang sudah ada. Jika dilihat dari perspektif modernisasi, perubahan sosial merupakan representatif dari akulturasi, seleksi dan diferensiasi, perubahan dari yang tidak bertautan ke yang bertautan, transformasi struktural yang integratif dan disintegratif, perubahan jaringan sosial dan perubahan gejala sosial (Pranoto. 2010 : 68).
Untuk memahami paradigma perubahan sosial diperlukan teori evolusi gerakan masyarakat yang unilinear menuju gerak progresif, siklus, teologis, dialektis, dan adaptif. Paradigma perubahan sosial mengikuti teori sistem, funsionalisme, dan empiris-positivisme.
B.Sejarah Sosial
Perhatian utama dari sejarah sosial adalah bagaimana masyarakat mempertahankan dirinya, mengatur hubungan sesamanya, dan bagaimana pula memecahkan masalah dalam berhadapan dengan lingkungan alamiah dan sosial. Bukanlah untaian dan tindakan-tindakan para aktor sejarah yang terlalu dipentingkan, tetapi pola dari perilaku itu. Bagaimana kaitan antara perilaku yang menghasilkan peristiwa, yang merupakan bahan cerita sejarah dengan situasi sosial yang mengitarinya (Taufik Abdullah, dalam Agus Mulyana. 2009 : 132).
Sejarawan sosial Inggris, Trevelyan dalam karyanya English Social History, menggambarkan kehidupan masyarakat tampa aspek politik. Lahirnya ilmu sosial pada abad ke-20 adalah reaksi terhadap dominasi sejarah politik. Selanjutnya Marc Boloch dan Lucien Febvre dari Perancis merintis penulisan sejarah sosial Feudal Social dalam majalah Annales yang kemudian menjadi madzabnya.
Struktur sosial masyarakat perlu mendapat perhatian dalam membahas sejarah sosial. Lapisan masyarakat kota dan desa dicermati untuk melihat golongan-golongan sosial yang beragam seperti elit, bangsawan, pedagang, buruh, petani, dan seniman, golongan yang termarjinalkan seperti; golongan miskin, gelandangan, dan penjahat. Di sisi lain, dalam kehidupan sosial masyarakat ada yang bergaya hidup mewah dan konsumtif seperti yang ditunjukkan dalam arsitektur rumahnya, pakaian, kegemaran, kendaraan dan seni sastranya. Semua ini menunjukkan latar belakang kehidupan sosial ekonominya.
Masyarakat senantiasa berubah di semua tingkat kompleksitas internalnya. Di tingkat makro terjadi perubahan ekonomi, politik, dan kultur. Di tingkat mezo terjadi perubahan kelompok, komunitas, dan organisasi. Di tingkat mikro terjadi perubahan interaksi dan perilaku individual. Masyarakat bukan sebuah kesatuan fisik, tetapi seperangkat proses yang saling terkait satu sama lain. Masyarakat ada setiap saat dari masa lalu ke masa mendatang. Kehadirannya justru melalui tahap antara apa yang telah terjadi dan apa yang akan terjadi. Dalam masyarakat kini terkandung pengaruh, bekal, dan jiplakan masa lalu serta bibit dan potensi untuk masa depan.
Prof. Sartono Kartodirdjo menyatakan bahwa masyarakat dikonsepsi-kan sebagai sistem yang mempunyai fungsi adaptasi, integrasi, pertahanan diri, dan tujuan. Kerangka sosial itu sesuai untuk memahami perkembangan dan perubahan sosial terutama situasi yang berkembang setelah Perang Dunia II. Kerusakan di berbagai bidang memerlukan sebuah kajian yang diprogramkan oleh ilmuan sosial.
Sejarah sosial mempunyai bahan garapan yang sangat luas dan beraneka ragam. Kebanyakan sejarah sosial juga mempunyai hubungan dengan sejarah ekonomi, sejarah politik, dan bidang-bidang lain. Contoh sejarah sosial ekonomi, yang membahas tentang kemiskinan rakyat Indonesia pada masa penjajahan kolonial Belanda, ternyata merupakan dampak dari kebijakan pemerintah kolonial berupa tanam paksa. Hal ini berarti “waktu” tetap memegang peranan dalam penulisan sejarah. Ketika suatu tulisan tidak memuat unsur waktu maka tulisan tersebut tidak layak dikategorikan sebagai tulisan sejarah.
Sebagai contoh dari sejarah sosial adalah desertasi dari Prof. Sartono Kardirdjo yang berjudul Pemberontakan Petani Banten 1888. Dalam menganalisis pemberontakan petani Banten tahun 1888, Sartono mengawali dengan pertanyaan pokok, yaitu dari lapisan manakah peserta gerakan itu diangkat di gerakkan? Dari lapisan mana para pemimpinnya? Bagaimana kedudukan sosial-ekonomi mereka pada umumnya? (Sartono Kartodirdjo, 1984 : x).
Untuk menjawab pertanyaan tersebut, Sartono kemudian mengkaji pemberontakan petani Banten dengan melihat struktur. Untuk menjelaskan peristiwa tersebut, maka digunakan alat bantu dan teori-teori ilmu sosial. Dengan demikian model penulisan sejarah ini memperlihatkan sebagai suatu penulisan sejarah ilmiah. Bahkan dapat dikatakan bahwa karya ini merupakan model penulisan sejarah ilmiah yang pertama kali di Indonesia.
Pendekatan dalam menganalisis peristiwa sejarah merupakan pendekat-an yang dilakukan oleh aliran Annales School. Aliran ini berawal dari sekelompok sejarawan di Perancis yang menerbitkan suatu jurnal ilmiah yang bernama Annales: economies, societes, civilization, yang didirikan oleh Lucien Febre dan Marc Bloch pada tahun 1929. Karakteristik pemikiran aliran ini menyatakan bahwa sejarawan dalam penulisannya harus mengurangi penekanan kebiasaan naratif khususnya yang bersifat politik, kejadian atau peristiwa yang bersifat koronologis, dan harus lebih banyak menekankan pada analisis, struktur dan kecenderungan. Kelompok ini juga percaya bahwa pendekatan sejarah dari aspek ekonomi, sosial kultural dan politik harus diintegrasikan ke dalam “Sejarah Total” sehingga sejarawan membutuhkan bantuan ilmu-ilmu sosial.
Teori yang digunakan dalam menjelaskan pemberontakan “Theory of Colective Behavior” yang dikemukakan oleh Neil J. Smelser. Dalam hal ini pemberontakan diartikan sebagai perilaku kolektif. Menurut Smelser perilaku kolektif adalah tingkah laku yang bertujuan mengubah lingkungan sosial, yang didasarkan pada keyakinan tertentu bahwa situasi perlu dan dapat dirubah.
Sartono dalam melihat faktor penyebab pemberontakan petani Banten sebagai suatu determinan penyebab yang saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya. Untuk mencari determinan-determinan penyebab pemberontak-an, terlebih dahulu melihat kondisi sosial ekonomi Banten pada awal abad ke XIX. Walaupun Banten merupakan suatu wilayah yang dikelilingi oleh pantai, akan tetapi faktor agrarispun menjadi aset ekonomi yang penting bagi kerajaan. Sebagaimana lazimnya negara agraris, faktor tanah merupakan faktor yang penting bagi kesejahteraan penduduknya.
Di Banten pada masa itu terdapat tanah yang dianugrahkan oleh Sultan yang dinamakan sawah ganjaran. Istilah ini bisa berbeda-beda sesuai dengan orang yang menerima hadiah. Jika tanah itu diberikan kepada anak Sultan dari istri-istrinya yang syah disebut kawargaan, tanah yang diberikan kepada anak-anak sultan dari selirnya atau kepada orang-orang kesayangan Sultan disebut kanayakan, sedangkan tanah yang dihadiahkan kepada pejabat-pejabat yang selama masa jabatannya disebut pangawulaan.
Pada masa Daendels 1808 pemilikan tanah Sultan dihapuskan, sedangkan pada masa Raffles tanah pusaka dipungut pajak dalam bentuk sewah tanah. Mereka yang memiliki tanah pusaka tersebut mendapat ganti rugi. Kebijakan ini tidak memberikan kepuasan terhadap anggota kerabat dan pejabat-pejabat Sultan, karena banyak dikorupsi oleh para pamongpraja.
Kedudukan petani atau rakyat biasa pada masa kesultanan banyak menyerahkan tenaganya untuk bekerja pada tanah-tanah pusaka, menjadi pelayan rumah tangga dengan status abdi. Bahkan para abdi banyak yang mengerjakan fasiltas umum, seperti pembuatan jalan. Setelah kesultanan dihapuskan pada tahun 1810, hak-hak dan kewajiban para petani tidak berubah. Bahkan para petani ini banyak yang dipekerjakan secara paksa pada tanah-tanah yang dimiliki oleh para Arsitokrat. Keadaan seperti ini menjadi beban penderitaan bagi petani.
Perubahan-perubahan kondisi sosial lebih banyak diakibatkan oleh panetrasi sosial barat yang kemudian diterapkan pada adminstrasi pemerin-tahan. Perubahan pola administrasi dari tradisonal ke modern ini banyak menimbulkan sumber konflik. Mekanisme administrasi pemerintahan kolonial yang berdasarkan pada model barat dan mengubah sebagian dari personil Sultan atau anggota-anggota keluarga menjadi birokrat-birokrat.
Pada awalnya pemerintah kolonial merekrut pejabat-pejabat pemerintahan dari golongan bangsawan, dengan harapan dapat memudahkan hubungan dengan rakyat. Akan tetapi cara seperti ini tidak efektif karena sering terjadi korupsi. Kemudian Pemerintahan Kolonial mengubah kebijakan dengan cara merekrut mereka yang benar-benar profesional dalam pemerintahan yang didasarkan pada perorangan. Perubahan kebijakan ini menimbulkan suatu konflik antara kaum bangsawan yang lama terhadap pemerintahan kolonial. Selain itu pula semakin meningkatnya pengawasan politik oleh pihak Belada telah menimbulkan rasa tersingkir dan frustasi yang mendalam di kalangan kaum elit agama dan golongan bangsawan yang tersingkir. Contoh yang diperlihatkan dengan tampilnya Kyai Haji Tubagus Ismail sebagai bangsawan Banten yang bersama-sama pemimpin agama memimpin pemberontakan. Hal ini merupakan gambaran terhadap kondisi konflik yang menimbulkan ketegangan antara elite politik dan elite agama terhadap penjajah.
Dalam suatu pemberontakan biasanya terdapat suatu sistem nilai yang turut memberikan semangat secara spiritual terhadap meledaknya pem-berontakan. Dalam kasus pemberontakan petani Banten, terdapat determinan penyebab dengan timbulnya semangat “Perang Sabil”. Ambruknya tatanan sosial kesultanan akibat panetrasi kolonial mengakibatkan timbulnya cita-cita masyarakat untuk membangun kembali tatanan lama yang telah ambruk dalam bentuk harapan akan datangnya Imam Mahdi. Perang Jihad sebagai upaya untuk membangun Dar al-Islam dalam manifestasi kesultanan lama.
Pengawasan yang ketat terhadap sikap para elite agama oleh pemerintah kolonial, tidaklah memudarkan semangat keagamaan para elite agama. Di antara para elite pemimpin keagamaan sering melakukan pertemuan-pertemuan informal untuk membahas rencana pemberontakan, misalnya melalui pernikahan, sunatan dan walimah lainnya. Pertemuan informal elite agama tersebut merupakan indikator bahwa pemerintah kolonial kurang melakukan kontrol sosial terhadap pertemuan-pertemuan para elite agama tersebut yang membicarakan persiapan pemberontakan.
C.Penutup
Perubahan sosial yang terajadi bukanlah keadaan yang tetap, tetapi merupakan proses dinamis. Waktu adalah faktor internal yang tetap ada dalam kehidupan sosial. Perubahan sosial merupakan pertemuan berbagai proses dengan berbagai faktor, yang sebagian tumpah tindih, sebagian menguatkan, sebagian memisahkan, sebagian lagi saling mendukung atau saling merusak. Keadaan masyarakat selalu merupakan titik persilangan konkret dari berbagai proses yang berbeda, heterogen, dan multi arah. Masyarakat yang mengalami perubahan tidak dilihat sebagai satu kesatuan, obyek atau sistem, tatapi seorang sejarawan harus melihat sebagai jaringan hubungan yang berubah-ubah, meliputi ketegangan maupun keselarasan, konflik, maupun kerjasama.
Rentetan kejadian dalam setiap proses sosial dilihat secara kumulatif. Setiap tahap prose sosial dilihat sebagai hasil dan pengaruh kumulatif dan kristalisasi, sebagai titik temu seluruh tahap terdahulu, dan sekaligus sebagai pangkal tolak tahap berikutnya. Di setiap momen historis terbuka kemungkinan bagi kelangsungan proses berikutnya namun sangat dibatasi oleh keseluruhan proses yang berlangsung sebelumnya.
Buku Rujukan :
Gardine, Juliet. 1988. What Is History Today ...? Macmillan Education Ltd.
Kartodirdjo, Sartono. 1982. Pemikiran dan Perkembangan Historiografi Indonesia, Suatu Alternatif. Jakarta : PT. Gramedia.
-------1984. Pemberontakan Petani Banten 1888; Kondisi, Jalan Peristiwa dan Kelanjutannya. Jakarta : Dunia Pustaka Jaya.
Mulyana, Agsu & Darmiasti. 2009. Historiografi Indonesia, dari Magis-Relijius Hingga Strukturis. Bandung : PT. Refika Aditama.
Pranoto, Suhartono W. 2010. Teori dan Metodologi Sejarah. Yogyakarta : Graha Ilmu.
Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Sejarah Nasional. 1991. Seminar Sejarah Nasional IV; Sub Tema Historiografi. Jakarta : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional.
Soedjatmiko, dkk. 1995. Historiografi Indonesia. Jakarta. PT. Gramedia Pustaka Utama.Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3942104109900137.post-80636243283594887362011-12-01T16:25:00.001-08:002011-12-01T16:29:07.554-08:00HistoriografiBAB I
PENDAHULUAN
A.Latar Belakang
Peristiwa-peristiwa yang terjadi pada masa lampau tentunya ada yang penting untuk dibahas, ada pula yang tidak. Sebuah peristiwa disebut penting bila kemudian peristiwa itu cukup berpengaruh terhadap masa selanjutnya. Bisa saja peristiwa penting tersebut pada waktu kejadiannya tidaklah begitu penting, namun setelah peristiwa tersebut berlalu barulah dirasakan pengaruhnya terhadap kehidupan di masa berikutnya. Berkenaan dengan konsep sejarah sebagai peristiwa maka kita kita akan membicarakan tentang kejadian, kenyataan, aktualitas yang telah terjadi atau berlangsung pada masa yang lampau.
Historiografi tidak terlepas dari data-data yang mendukung guna penulisan sejarah. Historiografi merupakan usaha pendataan sumber-sumber yang telah tersedia terhadap kajian-kajian kritis yang ada. Metode-metode dan pendekatan-pendekatan yang di dapat atau telah terbukti di manfaatkan untuk mempelajari bahan-bahan dan terhadap masalah teoritis yang berkaitan dengan penulisan sejarah.
Kesatuan koheren inilah yang menimbulkan keutuhan bangunan sejarah. Sejarah adalah konstruksi yang saling berkaitan satu sama lain. Unsur determinan dalam aspek kausalitas sejarah selalu mendapat dukungan dari formal causa dan final causa. Sejarawan selalu bekerja dengan dokumen, yakni data dan fakta yang valid. Tidak ada dokumen berarti tidak ada sejarawan, dan selanjutnya tidak ada sejarah sebagai satu kesatuan yang utuh. Value atau nilai sangat bergantung dari dokumen yang digunakan.
B.Permasalahan
Permasalahan pokok yang dibahas dalam makalah ini, adalah perkembangan historiografi Indonesia yang ditinjau dari kondisi sejarah masa lampau Indonesia dengan berbagai metode sejarah yang akan dipaparkan. Oleh karena itu maka pembahasan hitoriografi Indonesia, akan dipandu melalui pertanyaan-pertanyaan utama berikut ini :
1.Bagaimanakah bentuk penafsiran sejarah pada masa lampau?
2.Bagaimanakah cara yang benar menganalisa dan menginterpretasi sejarah dengan empat langkah metodologi sejarah terhadap penulisan sejarah masa lalu dan sejarah kontemporer?
3.Bagaimana sistematikan penulisan sejarah untuk periode sejarah kontinum terutama untuk fase yang tidak ada sumbernya bahkan tidak dapat ditemukan?
4.Dalam kondisi apa sejarah Indonesia cenderung memberikan catatan tentang adanya misianistis seperti ratu adil, seni budaya dan gerakan sosial!
BAB II
PEMBAHASAN
A.Bentuk penafsiran sejarah pada masa lampau
Untuk menghasilkan cerita sejarah, fakta yang sudah dikumpulkan harus diinterpretasikan (ditafsirkan). Interpretasi tau tafsir sebenarnya sangat individual, maksudnya siapa saja dapat menafsirkan. Seperti peribahasa “lain lubuk lain ikannya, lain kampung lain adatnya, maksudnya bisa saja data sama tetapi penafsiran terhadap data tersebut berbeda. Hal itu tergantung dari perbedaan latar belakang, pengaruh, motivasi, pola pikir dan tujuan. Interpretasi sangat subyektif, tergantung dari pribadi masing-masing.
Untuk memeriksa suatu fenomena historis seorang sejarawan harus berhubungan dengan fakta-fakta sejarah. Baik pada analisa maupun pada sintese historis. Fakta-fakta tidak dapat berbicara sendiri dan mempunyai sifat yang sengat kompleks. Fakta-fakta sebagai suatu konstruksi konseptual mengandung beberapa kerangka pembuktian, baik berupa postulat-postulat, hipotesa-hipotesa ataupun teori-teori (Sartono Kartodirdjo, 1982 : 63)
Sejarah dari penulisan sejarah (historiografi) akan dapat menyoroti isi filosofis teoritis dari penelitian dan penulisan sejarah, membuka metode penggarapan bahan sejarah dan persentasi, ide-ide yang mengikat fakta-fakta sebagai kesatuan yang bermakna, cara menilai dan menginterpretasikan, dan yang sangat penting adalah pandangan hidup sipenulis (sejarawan). Penulisan sejarah (historiografi) berbeda-beda menurut negerinya, masanya, dan kepribadian dari sejarawan. Mempelajari sejarah dari penulisan sejarah (historiografi) itu tidak mengutamakan segi-segi isi faktual dan proses sejarah, tetapi lebih memusatkan perhatian terhadap pikiran-pikiran sejarah dalam hal kultural, sehingga mem-pertinggi kemampuan kita membuat pandangan dan perbaikan serta penilaian artinya (Sartono Kartodirdjo, 1982:15). Kemudian yang jelas juga adalah bahwa hal itu akan membuat sejarawan lebih kritis terhadap dirinya sendiri dan lebih memberi kemungkinan untuk mengobyektivitaskan penulisannya. Dengan senantiasa mengingat praktek sejarawan dalam masa yang lampau kita dapat memandang perkembangan historiografi dengan cara pandang yang benar dan tepat, sehingga akan dapat kita tentukan derajat kesadaran diri dari sejarawan.
Dalam perkembangan penulisan sejarah (historiografi) di Indonesia, beberapa corak historiografi cukup menonjol, yaitu historiografi tradisional, historiografi kolonial dan historiografi nasional. Historiografi tradisional cenderung masih didominasi oleh aspek magis religius dan oknum pengkisahnya tidak selalu diketahui secara pasti, kisah sejarah dalam masyarakat pada masa itu adalah milik kolektif. Hal ini membuktikan bahwa “historiografi adalah ekspresi kultural dan pantulan keprihatinan sosial masyarakat atau kelompok sosial yang menghasilkan-nya. Hal itu tidak berarti mengingkari bahwa karya sejarah merupakan hasil rekonstruksi sejarawan. Penghayatan kultural terhadap masyarakat menuntut masyarakat untuk membuat rekonstruksi kisah yang dapat menjelaskan bagaimana dan mengapa mereka berada.
Historiografi kolonial menonjolkan peranan bangsa Belanda dan memberi tekanan pada aspek politis, ekonomis, dan institusional. Hal ini merupakan perkembangan secara logis dari situasi kolonial dimana penulisan sejarah terutama mewujudkan sejarah dari golongan yang dominan beserta lembaga-lembaganya. Interpretasi dari jaman kolonial cenderung untuk membuat mitos dari dominasi itu, dengan menyebut perang-perang kolonial sebagai usaha pasifikasi daerah-daerah, yang sesungguhnya mengadakan perlawanan penjajahan masyarakat serta kebudayaannya. Sejarah perang kolonial menguraikan pelbagai operasi militer secara mendetail, sedang bangsa Indonesia hanya disebut sebagai objek dari aksi militer Belanda, tidak diterangkan organisasi intern dari pemberontakan siapa, dan termasuk golongan apakah pemberontak itu, serta apakah yang sesungguhnya menjadi tujuannya.
Suatu periode baru dalam perkembangan historiografi Indonesia dimulai dengan timbulnya studi sejarah yang kritis. Perkembangan metode sejarah ilmiah di Indonesia sebenarnya tidak langsung terjadi dalam bidang sejarah sendiri. Untuk dapat melakukan kritik terhadap sumber-sumber sejarah diperlukan ilmu bantu. Karya Husein Djajadiningrat, Critische Beschouwingen Van De Sejarah Banten merupakan hasil studi yang menggunakan suatu karya historiografi tradisional sebagai obyek sekaligus sebagai sumber sejarah. Beliau dapat dicatat sebagai putra Indonesia pertama yang menggunakan prinsip-prinsip metode kritis sejarah. Dan setelah proklamasi, terdapat upaya yang dominan untuk melihat sejarah dari aspek nasional, memandang sejarah dari masyarakat Indonesia sendiri. Sebagai konsekuensi dari pantulan kesadaran kultural, maka wajar bila historiografi yang berkembang adalah sejarah ideologis. Suatu sejarah yang menanamkan suatu nilai-nilai terutama semangat nasionalisme, heroisme, dan patriotisme. Dalam perkembangaannya historiografi Indonesia modern, dimulai sekitar tahun 1957, waktu diselenggarakannya Seminar Sejarah Nasional Indonesia pertama di Yogyakarta. Tahun itu dianggap sebagai sebagai titik tolak kesadaran sejarah baru. Pada seminar tersebut membahas tiga hal yang dianggap sangat penting ketika itu, hal tersebut antara lain filsafat sejarah nasional, periodisasi sejarah Indonesia, dan pendidikan sejarah. Perdebatan berlanjut sampai pada tahun 1970. Banyak perubahan yang terjadi pada tahun-tahun setelah 1970 tidak saja dalam arti pemikiran tentang bagaimana seharusnya sejarah ditulis, tetapi juga kegiatan dalam arti yang kongkret, seperti diwujudkan dalam perkembangan kelembagaan, ideologi, dan substansi sejarah. Secara kelembagaan, penulisan sejarah adalah tugas sejarawan akademik, kelompok yang sebenarnya mempunyai tanggung jawab terbesar dalam perkembangan historiografi. Alasannya, sejarawan akademis adalah mereka yang paling sadar tentang apa yang dikerjakan, mempunyai pendapat yang penuh pertimbangan tentang yang ditulis, tetapi kenyataannya mereka mungkin yang paling sedikit berproduksi.
B.Cara yang benar mengnalisa dan menginterpretasi sejarah
Indonesia merupakan sebuah negara yang memiliki peradaban yang cukup tinggi. Hal itu dapat dilihat dari peninggalan-peninggalan dari masa lampau yang sangat menkajubkan. Nenek moyang bangsa Indonesia telah mewarisi peradaban yang luhur untuk dipelajari sebagai ilmu pengetahuan. Beberapa warisan tesebut dapat dilihat hingga kini seperti Candi Borobudur yang dibangun pada masa Mataram kuno, Situs Trowulan yang diperkirakan berasal pada masa Majapahit abad 14, hingga beberapa prasasti dan teks-teks kuno. Melihat peninggalan masa lampau yang begitu banyak maka diperlukanlah suatu ilmu yang dapat merekonstruksi peristiwa masa lampau. Ilmu tersebut ialah ilmu Sejarah.
Ilmu sejarah yang kita kenal merupakan ilmu yang mempelajari masa lampau, namun bukan berarti sejarah hanya berpijak dimasa lampau saja, namun sejarah juga berpijak dimasa depan. Sebagai ilmu pengetahuan, maka sejarah pun memiliki perkembangan, terutama dari segi penulisan. Penulisan sejarah atau Historiografi ternyata berkembang dari masa ke masa. Historiografi pun berkembang sejak jaman kemerdekaan. Menurut Sartono Kartodirdjo, penulisan sejarah Indonesia berkembang dari berbagai cakrawala diantaranya dari religio kosmoginis ke sejarah kritis, dari etnocentrism ke natiocentris, dari kolonial elitis ke sejarah Indonesia secara keseluruhan.
Ilmu sejarah memiliki tahap-tahap kritis dalam perkembangannya manakala muncul pemahaman yang dikenal dengan posmodernisme. Mereka yang termasuk dalam peham ini ialah Derrida, Lyotard. Foucault, yang dianggap hanya membongkar-bongkar tatanan dan menihilkan segala hal. R.Z. Leirissa menganggap bahwa kaum posmodernisme ini sudah terlalu berbahaya dalam mengkritik ilmu sejarah karena posmo berpandangan negatif terhadap fakta, objektivitas dan kebenaran yang menjadi pokok kajian sejarah.
Kaum posmo ini selalu meragukan tentang penulisan sejarah itu apakah benar atau tidak. Mereka bahkan menganggap bahwa sejarah hanyalah permainan kata-kata yang ditulis oleh sejarawan seperti kata-kata “revolusi”, “Pemberontakan”, dan lain-lain. Mereka ini terpengaruh pada pemikiran kaum skeptis yang selalu ragu-ragu terhadap segala hal yang berasal dari pemikiran manusia.
Kritik yang ditunjukkan oleh kaum posmodernisme ini menjadi cambuk bagi para sejarawan agar dapat mengembangkan ilmu sejarah ke arah yang lebih baik untuk memecahkan permasalahan-permasalahan sosial. Selama ini Historiografi Indonesia dilakukan dengan metode naratif dimana kisah sejarah ditulis bukan berdasarakan pada permasalahan namun bertumpu pada urutan waktu dan kejadian-kejadian yang unik. Metode naratif ini sudah lama ditulis oeh para sejarawan sehingga sejarah terkesan sebagai cerita dongeng daripada ilmu pengetahuan. Penulisan sejarah yang seperti ini menjadi celah bagi kaum posmodernisme untuk menyudutkan ilmu sejarah. Dalam menangkal kaum posmodernisme maka dibutuhknlah penulisan sejarah yang bertumpu dengan pendekatan multidimensional dan sedikit demi sedikit meninggalkan metode naratif.
Metode multidimensional dapat dijuga disebut dengan metode developmentalisme, yang akan melihat pola-pola perkembangan, kelangsungan serta perubahan. Pendekatan multidimensional ini dipelopori oleh Sartono Kartodirdjo dengan disertasinya yang berjudul Pemberontkan Petani Banten 1888. Sartono menekankan bahwa jika ilmu sejarah ingin berkembang maka sejarah harus melakukan pendekatan multidimensional dengan bantuan ilmu-ilmu sosial yang terus berkembang secara dinamis. Pendekatan yang dilakukan Sartono ini nampaknya merupakan sebuah pendekatan yang akan memberikan peran lebih terhadap ilmu-ilmu sosial dalam membantu memcahkan permasalahan pada masa lampau. Dalam menggunakan ilmu sosial tentu masyarakat kecil akan lebih berperan dalam jalannya sejarah. Selama ini penulisan sejarah hanya menonjolkan peran dari masyarakat elit saja seperti raja, hulubalang, priyayi, presiden, pemimpin militer atau para birokrat namun jarang sekali mengangkat peran rakyat kecil dalam penulisan sejarah karena itu pendekatan ini juga dapat disebut pendekatan yang demokratis.
Pendekatan multidimensional ini merupkan kemajuan dalam ilmu sejarah karena dengan melakukan pendekatan ini maka akan memberikan warna baru dalam penulisan sejarah seperti adanya penulisan sejarah tentang sejarah iklim, sejarah kuliner, sejarah petani, sejarah alat transportasi dan lain sebagainya. Namun sayang anjuran pendekatan yang dilakukan ini tidak dilakukan, terutama dalam penerapan multidimensi, tetapi yang lebih banyak dianut “Indonesia sentrisnya”. Jadi pendekatan terhadap teori-teori ilmu sosial dalam penulisan sejarah pun masih kurang. Pendekatan yang dilakukan hanyalah lebih kepada pembalikan kata-kata misalnya dari “pemberontak” menjadi “pahlawan”.
Perkembangan jaman memang telah menuntut ilmu pengetahuan untuk berkembang pula agar suatu ilmu tidak kehilangan fungsinya sebagai problem solver. Ilmu sejarah merupakan salah satu ilmu pengetahuan yang harus berkembang dari segi penulisan. Pendekatan naratif yang selama ini dipakai oleh para sejarawan nampaknya tidak lagi relevan dalam perkembangan jaman yang begitu cepat. Solusi dari permasalahan itu ialah dengan melakukan pendekatan multidimensional yang mana ilmu sejarah harus meminta bantuan ilmu-ilmu sosial dalam memecahkan permasalahan sosial dimasa lampau. Pendekat multidimensioanal harus terus menerus diterapkan dalam penulisan sejarah, bukan hanya sebagai simbol saja agar ilmu sejarah dapat berkembang. Prof. Dr. Kuntowijoyo dalam buku Pengantar Ilmu Sejarah menerangkan bahwa kesimpulan sejarah harus didasarkan dengan empat tahapan :
1.Heuristik merupakan langkah awal dalam penelitian sejarah untuk berburu dan mengumpulkan berbagi sumber data yang terkait dengan masalah yang sedeang diteliti, misalnya dengan melacak sumber sejarah tersebut dengan meneliti berbagai dokumen, mengunjungi situs sejarah, mewawancarai para saksi sejarah;
2.Kemudian masuk kritik atau pengujian kebenaran dari data yang disajikan tersebut. Seandainya sudah betul-betul lulus uji alias kebenarannya tidak disangsikan maka data itu disebut fakta sejarah. Kritik merupakan kemampuan menilai sumber-sumber sejarah yang telah dicari (ditemukan). Kritik sumber sejarah meliputi kritik ekstern dan kritik intern.
1.Kritik Ekstern
Kritik ekstern di dalam penelitian ilmu sejarah umumnya menyangkut keaslan atau keautentikan bahan yang digunakan dalam pembuatan sumber sejarah, seperti prasasti, dokumen, dan naskah.Bentuk penelitian yang dapat dilakukan sejarawan, misalnyatentang waktu pembuatan dokumen itu (hari dan tanggal) atau penelitian tentang bahan (materi) pembuatan dokumen itu sndiri.Sejarawan dapat juga melakukan kritik ekstern dengan menyelidiki tinta untuk penulisan dokumen guna menemukan usia dokumen. Sejarawan dapat pula melakukan kritik ekstern dengan mengidentifikasikan tulisan tangan, tanda tangan, materai, atau jenis hurufnya.
2.Kritik Intern
Kritik Intern merupakan penilaian keakuratan atau keautentikan terhadap materi sumber sejarah itu sendiri. Di dalam proses analisis terhadap suatu dokumen, sejarawan harus selalu memikirkan unsur-unsur yang relevan di dalam dokumen itu sendiri secara menyeluruh. Unsur dalam dokumen dianggap relevan apabila unsur tersebut paling dekat dengan apa yang telah terjadi, sejauh dapat diketahui berdasarkan suatu penyelidikan kritis terhadap sumber-sumber terbaik yang ada.;
3.Selanjutnya masuk interpretasi. Fakta-fakta sejarah tadi kemudian diinterpretasikan dengan menggunakan bantuan ilmu-ilmu sosial atau ilmu bantu lainnya sehingga dapat diketahui hakikat dibalik kejadian sejarah atau fakta sejarah;
4.Historiogray adalah proses penyusunan fakta-fakta sejarah dan berbagai sumber yang telah diseleksi dalam sebuah bentuk penulisan sejarah. Setelah melakukan penafsiran terhadap data-data yang ada, sejarawan harus sadar bahwa tulisan itu bukan hanya sekedar untuk kepentingan dirinya, tetapi juga untuk dibaca orang lain. Oleh karena itu perlu dipertimbangkan struktur dan gaya bahasa penulisan nya. Sejarawan harus menyadari dan berusaha agar orang lain dapat mengerti pokok-pokok pemikiran yang diajukan.
Manusia dalam dimensi waktu, selalu memberikan sisi misteriusnya yang sulit untuk dijelaskan secara ilmiah. Aspek pemikiran manusia dalam hal inovasi memang terus mengalami perkembangan yang signifikan sesuai dengan perkembangan zaman. Hal ini merupakan salah satu faktor pendorong lahirnya gerak sejarah. Munculnya sebuah peradaban dalam realita historis telah membantu kehidupan manusia masa kini, dan bahkan, di masa depan. Sejarah dijadikan sebagai sebuah alur pijakan dalam merevitalisasi setiap aspek internal dalam struktur sosial umat manusia.
Sejak ilmu diplomatik diciptakan oleh Mabillon (1632-1707), pemakaian dokumen sebagai sumber sejarah mulai memerlukan kritik ekstern dan kritik intern. Kritik secara ekstern memiliki orientasi atas otentisitas sumber sejarah. Apakah sumber yang digunakan otentik atau tidak, yaitu kenyataan identitasnya, bukan tiruan atau palsu. Aktualisasi kritik ini dilakukan secara analitik, mendalam, dan penuh ketelitian. Aspek inilah yang memiliki hubungan erat dengan kualitas seorang sejarawan dalam mengaktualisasikan fakta sejarah dalam persfektif kontemporer. Kritik intern memiliki orientasi atas kredibilitas, yakni bisa dipercayakah sumber, isi dokumen, fakta-fakta, dan pernyataannya. Untuk itu, perlu dilakukan identifikasi penulis, dari hal sifat dan wataknya, daya ingat, jauh dekatnya dengan peristiwa dalam dimensi waktu, dan lain sebagainya.
C.Sistematika penulisan sejarah untuk periode sejarah kontinum
1.Historiografi tradisional
Bentuk-bentuk historiografi tradisional adalah merupakan tradisi penuturan dan penulisan yang berkembang di dalam masyarakat yang kehidupan dan kebudayaannya bersahaja. Oleh karenanya dapat juga disebut sebagai historiografi primitif. Dalam kenyataannya masyarakat tradisional atau primitif telah menghasilkan beberapa bentuk historiografi yang adakalanya tertulis atau dalam bentuk penuturan lisan. Diantara bentuk-bentuk historiografi tradisional itu ialah:
a.Mitos
Bentuk mitos adalah penulisan atau penuturan sejarah yang merupakan penggambaran kenyataan melalui proses emosional dan kepercayaan. Biasanya mitos mempunyai fungsi membuat masa lampau bermakna dengan memusatkan kepada bahagian-bahagian masa lampau yang mempunyai sifat tetap dan berlaku secara umum. Di dalam mitos tidak ada unsur waktu dan tidak ada masalah kronologi . Bentuk ini di Indonesia terlihat seperti pada penulisan.
b.Genealogis
Bentuk ini merupakan penggambaran sejarah yang melukiskan tentang hubungan individu dengan individu lainnya berdasarkan keturunan (pertalian darah) atau pertautan antara satu generasi dengan generasi yang lain. Penulisan genealogis biasanya berkembang dalam masyarakat tradisional, terutama yang mempunyai pandangan kesukuan yang sangat besar dan pengungkapannya sering ditujukan sebagai upaya mewujudkan legitimasi atau pengakuan atas seorang individu dan keturunannya di lingkungan masyarakatnya. Di Indonesia terdapat tradisi seperti penulisan silsilah dalam masyarakat Makassar dan masyarakat Bugis.
c.Kronik
Bentuk kronik ialah pengisahan sejarah yang telah didasarkan atas kesadaran waktu, yaitu dengan menempatkan urutan peristiwa dalam dimensi waktu tertentu. Bentuk ini setidaknya adalah awal dari sejarah yang berpusat pada tindakan manusia serta sudah memperlihatkan hal-hal yang esensial bagi cerita sejarah, yaitu adanya batasan waktu dan urutan sejarah. Babad Tanah Jawi dan Serat Jangka Jayabaya dari masyarakat Jawa dan beberapa penulisan sejarah tradisional di Sulawesi Selatan, agaknya adalah merupakan contoh yang baik untuk penulisan kronik di Indonesia.
d.Annal
Annal adalah pemaparan sejarah masa lalu yang telah menempatkan fakta peristiwa dalam konteks waktu tertentu, akan tetapi penulisannya sering kali terbebas dari urutan fakta kronologis. Dalam bentuk ini sudah terlihat adanya jaringan persepsi dan interpretasi penulisnya, malah sudah terdapat pula penempatan gejala (fakta) dalam suatu totalitas yang mencerminkan pandangan masyarakat penganutnya. Annal adalah perkembangan lanjutan dari bentuk kronik, bahkan bentuk ini dianggap merupakan fase transisi antara penulisan epos tradisional dengan historiografi modern. Penulisan sejarah bentuk annal seperti ini terlihat pada penulisan hikayat-hikayat, Sejarah Melayu.
2.Historiografi Modern
Penulisan sejarah tradisional seperti telah dikemukakan terdahulu, lebih merupakan bahagian karya sastra ketimbang karya sejarah. Penulisan sejarah di sini lebih banyak mengutamakan kepentingan pesan yang akan disampaikan, oleh karenanya pengungkapan fakta sering tidak mempertimbangkan antara yang mungkin dan yang tidak mungkin, serta bercampur aduknya antara fakta dengan peristiwa-peristiwa fiktif, magis dan sebagainya.
D.Kecenderungan sejarah Indonesia memberikan catatan tentang adanya misianistis
1.Ratu adil
Selama abad ke-19 dan awal abad ke-20 di Indonesia terus-menerus timbul pemberontakan, kerusuhan, kegaduhan, brandalan dan sebagianya, yang semua itu cukup menggoncangkan masyarakat dan pemerintahan waktu itu. Peristiwa-peristiwa itu terutama sekali banyak terjadi di daerah pedesaan. Gerakan yang hampir terjadi tiap tahun ini mengambil bentuk radikal yang ditimbulkan oleh ajaran-ajaran mesianistis atau mileranistis dan juga dengan pandangan eskatologi yang bersifat revolusioner.
Motivasi yang melatari tindakan radikal itu bisa bervariasi, begitu pula dengan bentuk-bentuk gerakan yang mereka jalani. Gerakan mesianistis paling tua terkenal dengan apa yang disebut Pemberontakan Diponegoro (yang lebih dahulu) pada sekitar tahun 1720. Selama abad ke-19 gerakan semacam ini tersebar luas ke seluruh daerah Jawa dan muncul dalam wajah yang beragam. Dalam pertengahan pertama dari abad itu secara berurutan gerakan itu muncul secara lokal, dan tercantum dalam laporan tertulis sehingga jelas menunjukkan bahwa harapan-harapan mesianistis di kalangan rakyat merupakan faktor yang penting di mata pemerintah. Sifat nativistis dari gerakan itu tercermin dalam harapan-harapannya akan kembalinya kerajaan pribumi. Selama pertengahan kedua abad ke-19 ide mesianistis semakin tampak.
Sartono Kartodirdjo menjelaskan, perkembangan yang telah dicapai dalam tahun 1880-an mengisyaratkan bahwa gerakan kegamaan berusaha membenarkan aspirasi-aspirasi politik. Di satu pihak ada rasa ketersingkiran politik, dan di lain pihak memperkuat kembali tradisi. Mayoritas keum elite agama, yang sudah kehilangan hak-hak mereka di bidang politik, bertindak sebagai sebagai kelompok protes, yang menantang lembaga-lembaga baru. Kehadiran lembaga dan suasana kehidupan baru, tentu akan memicu banyak reaksi manakala isi yang dibawanya tidak aspiratif terhadap kebutuhan masyarakat. Akibatnya, kebangiktan kebali tradisi, baik berlatar agama maupun kultur setempat, menjadi hal yang lumrah, guna menekan dan meminimalisir terjadinya alienasi serta ketertindasan rakyat bawah.
Dalam segi-segi keagamaan, gerakan ini selalu menyertakan unsur-unsur nativistis, kehidupan kembali mitos-mitos lama atau suatu kerinduan terhadap kembalinya zaman keemasan pada masa lampau. Kerinduan rakyat untuk menemukan kembali zaman keemasan yang mistis itu, ditunjukkan dalam ramalan-ramalan mesianistis, dan rakyat melahirkan rasa dendamnya terhadap pemerintah asing, serta keinginan mereka untuk mengusirnya tergambar dalam penghidupan kembali harapan-harapan mereka akan kedatangan Ratu Adil. Tetapi harapan-harapan itu selalu mengandung diagnose terhadap keburukan kehidupan sosial dan ekonomi yang telah mencekik penduduk pedesaan.
Gerakan perlawanan rakyat di masa ini memang kebanyakan dipicu oleh semangat yang bersifat milenaristis-mesianis. Ide milenaris meyakini bahwa kelak akan tiba suatu tatanan masyarakat yang seluruhnya baru, yang melenyapkan segala kekurangan yang ada sekaligus. Ide ini memimpin berbagai macam gerakan revolusioner primitif dalam masyarakat tradisional. Sedangkan ide mesianis meyakini akan datangnya seorang mesias, sang juru selamat adikodrati. Dalam mitos Jawa, sang mesias disebut ratu adil atau Eurokoco, seorang yang pada suatu saat akan datang membawakan kemakmuran yang berlimpah. Gerakan milenaris di Jawa mempunyai ciri nativisme, atau kepribumian, yaitu gejala yang menunjukkan adanya kebencian yang kuat terhadap penguasa asing, yang dianggap bertanggungjawab akan keruntuhan masyarakat yang sedang berjalan dan hasrat untuk kembali kepada masyarakat sebelum tibanya orang asing. Perlawanan Pangeran Diponegoro antara tahun 1825-1830 merupakan contoh yang tepat untuk menggambarkan semangat milenaris-mesianis dalam menghadapi kolonial Belanda. Boleh kita katakan bahwa beliau termasuk seorang intelektual pada jamannya karena mampu mengolah alam pikir rakyat saat itu menjadi semangat untuk mengusir penjajah kolonial yang sewenang-wenang.
2.Seni budaya
Dalam menghadapi perubahan masyarakat yang ekstensif diperlukan upaya kultural, dimana hubungan manusia yang bermakna dalam kehidupan hendaknya diberi ruang lingkup bergerak bagi nilai-nilai dan norma-norma untuk memperoleh keseimbangan baru dalam mengatur hidup, baik secara perorangan maupun kelompok. Dalam kondisi seperti itu besar kemungkinan akan diketemukan bentuk-bentuk budaya baru yang akan memberikan makna bagi kehidupan masyarakat.
Sartono Kartodirdjo dalam bukunya “Pemikiran dan perkembangan Historiografi Indoneisa” menyatakan bahwa “Kultur dan komunitas kultur dalam perjalanannya dari suatu fase ke fase yang lain dalam perkembangannya sangat ditentukan oleh seni budaya. Maka semua menumen dari masa lampau adalah menumen estetis. Seni suara, seni tari, seni bangunan, seni sasatra dipakai untuk mengkomunikasikan upacara-upacara, yang menyusun ikatan-ikatan sosial manusia”.
Hubungan antara seni budaya dan kehidupan kolektif terdapat interaksi antara kreaktivitas seseorang dan kesadaran akan potensi kreativitas untuk mengkomunikasikan makna, sehingga mampu untuk mempersatukan pengalaman kolektif dari berbagai kelompok. Eksprisi kreatif dapat dipandang sebagai aktifitas kolektif dan perseorangan yang mempengaruhi pengalaman manusia serta memberi kemungkinan kepada kita untuk menentukan identitas diri.
Fungsi komunikatif dan makna yang dikandungnya tidak dapat dilupakan begitu saja dalam mempelajari seni budaya. Tidak hanya berasal dari mana makna itu, tetapi juga tujuan yang hendak dicapai seberapa jauh dapat mempengaruhi masyarakat.
Karya-karya seni budaya dari suatu masa tertentu berfungsi sebagai penyaring dari pengalaman kolektif, karena merupakan wadah bagi berbagai permasalahan pada jamannya. Sekalipun karya artis merupakan kristalisasi jamannya, akan tetapi dapat melampaui struktur sosial dan lingkungan sehingga mempunyai sifat universal.
3.Gerakan sosial
Pada tahun 1903 seorang kiai dari desa Samentara di Kabupaten Sidoarjo, bernama Kasan Mukmin, mulai bertindak sebagai orang yang menerima wahyu dan mengaku sebagai pejelmaan Imam Mahdi yang akan mendirikan sebuah kerajaan baru di Jawa. Ia berkhotbah bahwa perang jihad akan diumumkan untuk melawan pemerintah Belanda. Sebelum memproklamirkan diri sebagai juru selamat, Kasan Mukmin telah mengumumkan sekelompok pengikut di sekelilingnya. Ia membagi-bagikan jimat dan menyatakan bahwa ia memiliki kekuatan untuk menyembuhkan penyakit. Berlatarbelakang sebagai seorang santri dan punya koneksi dengan beberapa orde tarekat, Kasan memobilisir sekaligus meyakinkan pengikutnya akan kemenangan terhadap senapan-senapan Belanda. Di samping dimodali kepercayaan akan kesaktian tertentu, misalnya kekuatan kebal peluru, mereka juga ‘dihibur’ oleh kenikmatan surgawi jika memang harus mati di medan petempuran. Karenanya, tak perlu khawatir untuk meninggalkan anak-istrinya, mereka akan terpelihara.
Menurut rencana semula, pemberontakkan akan dilaksanankan pada hari Minggu 29 Mei atau Ahad Legi 14 Maulud, kemudian dimajukan pada hari Jumat tanggal 27 Mei bertepatan dengan Grebeg Maulud, yaitu perayaan hari kelahiran Nabi. Singkat cerita, melalui ritus dan penggunaan simbol-simbol khusus, rombongan yang kurang lebih bejumlah seratus orang tersebut akhirnya bertempur sengit dengan Bupati Sidoarjo. Pertempuran berakhir singkat, dan dalam kondisi ketakutan para pemberontak melarikan diri untuk menghindari tembakan dari pasukan pemerintah.
Gerakan mesianisme pada tahun 1907 di desa Bendungan wilayah Kabupaaten Berbek di Karesidenan Kediri. Pemimpin dari gerakan ini bernama Dermodjojo, seorang petani kaya dari desa Bendungan yang berusia 60 tahun. Di samping tersebar di masyarakatnya bahwa ia punya cerita ajaib di masa kelahirannya, ia juga termasuk seorang santri tekun yang berkeliling untuk menimba ilmu dari beberapa pesantren dan Kiai.
Perbauran antara gerakan milenaristis dan gerakan sosial modern muncul dalam gerakan Serekat Islam, yang pada dasarnya memperlihatkan sifat-sifat milenaristis yang kuat, seraya di “bangunan atas” ia merupakan gerakan yang modern dan rasional walaupun tidak merupakan gerakan sosial yang revolusioner. Seperti telah dikemukakan bahwa dalam tradisi Jawa yang milenaristis tokoh mesias-raja memainkan peranan penting. Hal ini kita lihat juga dalam milenarisme yang terjalin dalam Serikat Islam di Jawa.
Harapan yang ditimbulkan atau digerakkan oleh Serikat Islam akan datangnya mesias-raja kebanyakan tertuju kepada keraton Surakarta. Kenyataan bahwa Serikat Islam timbul di ibukota kerajaan ini memainkan peranan yang sangat penting. Harapan mesianistis dalam rangka Serekat Islam sesungguhnya tidak hanya tertuju kepada Susuhunan Surakarta. Beberapa kali kita jumpai pula contoh tentang harapan yang tertuju pada Mangkunegara. Residen Surakarta menyatakan bahwa pada kongres Serekat Islam di Surakarta pada tahun 1913, tersebar desas-desus bahwa H. Samanhudi bertindak sebagai utusan susuhunan disana, hal yang sama pula terjadi dengan beredarnya cerita tentang Tjokroaminoto di sekitar Sidoarjo, daerah Surabaya.
Pemimpin-pemimpin Serekat Islam kadang-kadang menjadi tumpuan harapan mesianistis. Hal ini terutama berlaku bagi Tjokroaminoto. Juga Goenawan menimbulkan harapan demikian pada rakyat Sumatra Selatan. Mengenai Tjokroaminoto sendiri, Bupati Surabaya menyebutkan dalam suatu nota tentang gerakan Serekat Islam: keterangan saksi yang menyatakan bahwa Tjokroaminoto sebagai “raja” Serekat Islam. Dalam kedudukan ini orang menghubungkannya dengan raja yang akan datang yang menurut ramalan Jayabaya pasti akan tiba. Di Jawa Barat diumumkan bahwa Tjokroaminoto-lah yang akan menjadi raja Jawa yang baru. Juga terdapat suatu laporan saksi mata tentang bagaimana Tjokroaminoto disambut oleh rakyat Situbondo dan sekitarnya, di Jawa Timur yang memberikan kesan kuat bahwa Sang juru selamatlah yang disambut, bukan pemimpin utama Sarekat Islam.
BAB III
PENUTUP
A.Kesimpulan
Peristiwa masa lampau baru menjadi sejarah apabila sudah diberi penafsiran. Penafsiran sejarah dituntut adanya validitas obyektif, penafsiran sejarah tidak selamanya dianggap benar, kadang-kadan tidak sesuai lagi dengan zamannya. Keragaman penafsiran sejarah, disebabkan karena adanya perbedaan cara berpikir manusia, kepentingan dan kemampuan. Perbedaan cara berfikir manusia dipengaruhi oleh pandangan hidupnya dan pandangan manusia terhadap alam semesta.
Interpretasi sangat esensial dan kursial di dalam metodolgi sejarah. Interpretasi dapat dilakukan dengan analisis dan sitetis. Analisis adalah salah satu model membuat interpretasi. Dari data yang bervariasi dapat dianalisis setelah ditarik secara induktif sehingga dapat disimpulkan. Dengan terciptanya beberapa formula metodologis ini, sejarah akhirnya menjadi lebih dari sekedar cerita masa lalu, namun suatu pengungkapan kebenaran pengetahuan tentang masa lalu yang dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Dengan demikian, sejarah dapat memasuki wilayah epistemologi sebagai suatu disiplin ilmu, sekaligus merupakan awal bagi historiografi memasuki periode modern.
Sejarah Indonesia cenderung memberikan catatan tentang adanya misianistis, yang melahirkan gerkan sosial dan kepercayaan adanya pemerintahan yang adil. Seperti yang dikemukakan oleh Sartono dalam bukunya “Pemikiran dan Perkembangan Historiografi Indonesia, Suatu Alternatif”, terdapat enam ketegori pergerakan sosial; (1) Perbanditan sosial, gerakan ini mencakup perampokan, pe-ngacau-an, penyamunan; kegiatan itu bertentangan dengan pihak yang berkuasa atau tata tertib mayarakat, (2) Gerakan memprotes keadaan atau peraturan yang tidak adil, (3) Gerakan-gerakan yang sifatnya revivalistis, yaitu kegiatan-kegiatan yang bertujuan agar rakyat lebih rajin menjalankan kewajiban agamanya, (4) Gerakan yang bercorak narivistis, gerakan yang bertujuan untuk menegakkan kembali kerjaan kuno, (5)Gerakan mesianistis, yaitu gerakan yang memuat harapan akan kedatangan Ratu Adil atau Imam Mahdi, (6) Gerakan yang dijiwai oleh semangat perang sabil.
B.Saran
Sebagai sejarawan akademik sebaiknya dalam menuliskan sejarah, sebaiknya bersikap netral kepada mazhab-mazhab tertentu, tidak terlalu percaya kepada penukil berita sejarah, tidak berprasangka keliru terhadap apa yang didengar dan dilihat. Dalam penyusun historiografi sebaiknya memandang kejadian-kejadian masa lalu pada jamannya, tidak boleh melihat kejadian masa lalu sebagai masa kini. Oleh karena itu, maka perlu melihat metodologi sejarah sebagai acuan dalam penulisan historiografi.
DAFTAR PUSTAKA
Ankersmith. 1987. Refleksi Tentang Sejarah : Pendapat-pendapat Modern tentang Filsafat Sejarah. Jakarta : Gramedia.
Hall, D.G.E. 1988. Sejarah Asia Tenggara. Surabaya : Usaha Nasional.
Hegerl, G.W.E. 2007. Filsfat Sejarah. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Hugiono & Poerwantana, P.K. 1987. Pengantar Ilmu Sejarah. Jakarta : Bina Aksara.
Kartodirdjo, Sartono. 1982. Pemikiran dan Perkembangan Historiografi Indonesia, Suatu Alternatif. Jakarta : Gramedia.
----------- 1992. Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah. Jakarta : Gramedia.
Pranoto, Suhartono W. 2010. Teori dan Metologi Sejarah. Yogyakarta : Graha Ilmu.
Puspenogoro, Marwati Djoened. 1984. Sejarah Nasional Indonesia I - VI, Jakarta : Balai Pustaka.
Winemburg, Sam. 2006. Berfikir Historis, Memetakan Masa Depan, Mengajarkan Masa Lalu. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia.Achahttp://www.blogger.com/profile/12422735939473732302noreply@blogger.com0